国語 ／ 周語下

「夫樂不過以聽耳，而美不過以觀目。若聽樂而震，觀美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之樞機也，故必聽和而視正。聽和則聰，視正則明。聰則言聽，明則德昭。聽言昭德，則能思慮純固。以言德於民，民歆而德之，則歸心焉。上得民心，以殖義方，是以作無不濟，求無不獲，然則能樂。夫耳內和聲，而口出美言，以為憲令，而布諸民，正之以度量，民以心力，從之不倦。成事不貳，樂之至也。口內味而耳內聲，聲味生氣。氣在口為言，在目為明。言以信名，明以時動。名以成政，動以殖生。政成生殖，樂之至也。若視聽不和，而有震眩，則味入不精，不精則氣佚，氣佚則不和。於是乎有狂悖之言，有眩惑之明，有轉易之名，有過慝之度。出令不信，刑政放紛，動不順時，民無據依，不知所力，各有離心。上失其民，作則不濟，求則不獲，其何以能樂？三年之中，而有離民之器二焉，國其危哉！」

新字：「夫楽不過以聴耳，而美不過以観目。若聴楽而震，観美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢機也，故必聴和而視正。聴和則聰，視正則明。聰則言聴，明則徳昭。聴言昭徳，則能思慮純固。以言徳於民，民歆而徳之，則帰心焉。上得民心，以殖義方，是以作無不済，求無不獲，然則能楽。夫耳内和声，而口出美言，以為憲令，而布諸民，正之以度量，民以心力，従之不倦。成事不貳，楽之至也。口内味而耳内声，声味生気。気在口為言，在目為明。言以信名，明以時動。名以成政，動以殖生。政成生殖，楽之至也。若視聴不和，而有震眩，則味入不精，不精則気佚，気佚則不和。於是乎有狂悖之言，有眩惑之明，有転易之名，有過慝之度。出令不信，刑政放紛，動不順時，民無拠依，不知所力，各有離心。上失其民，作則不済，求則不獲，其何以能楽？三年之中，而有離民之器二焉，国其危哉！」

書き下し

「夫れ楽は以て耳に聴くに過ぎず、而して美は以て目に観るに過ぎず。若し楽を聴きて震い、美を観て眩（くら）めば、患い焉（これ）より甚だしきは莫し。夫れ耳目は心の枢機なり。故に必ず和を聴きて正を視る。和を聴けば則ち聡く、正を視れば則ち明らかなり。聡ければ則ち言聴かれ、明らかなれば則ち徳昭らかなり。言を聴き徳を昭らかにすれば、則ち能く思慮純固なり。以て徳を民に言えば、民歆（よろこ）びて之を徳とし、則ち心を帰す。上民の心を得て、以て義方を殖（た）つ。是を以て作して済（な）らざる無く、求めて獲ざる無し。然れば則ち能く楽しむ。夫れ耳和声を内（い）れて、口美言を出だし、以て憲令と為して、諸（これ）を民に布き、之を正すに度量を以てすれば、民心力を以て之に従いて倦まず。事を成して貳（たが）わざるは、楽の至りなり。口味を内れて耳声を内れ、声味気を生ず。気口に在りては言と為り、目に在りては明と為る。言以て名を信（まこと）にし、明以て時に動く。名以て政を成し、動以て生を殖やす。政成り生殖ゆるは、楽の至りなり。若し視聴和せずして、震眩有らば、則ち味入りて精ならず。精ならざれば則ち気佚（いっ）し、気佚すれば則ち和せず。是に於いてか狂悖の言有り、眩惑の明有り、転易の名有り、過慝（かとく）の度有り。令を出だして信ならず、刑政放紛し、動きて時に順わず、民拠依無く、力むる所を知らず、各々離心有り。上其の民を失えば、作せば則ち済らず、求むれば則ち獲ず。其れ何を以てか能く楽しまん。三年の中にして、民を離すの器二つ有り。国其れ危うきかな」と。