国語 ／ 周語下

靈王二十二年，穀、洛鬬，將毀王宮。王欲壅之，太子晉諫曰：「不可。晉聞古之長民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。夫山，土之聚也；藪，物之歸也；川，氣之導也；澤，水之鍾也。夫天地成而聚於高，歸物於下。疏為川谷，以導其氣；陂塘汙庳，以鍾其美。是故聚不阤崩，而物有所歸；氣不沈滯，而亦不散越。是以民生有財用，而死有所葬。然則無夭、昏、札、瘥之憂，而無飢、寒、乏、匱之患，故上下能相固，以待不虞，古之聖王唯此之慎。 「昔共工棄此道也，虞于湛樂，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，禍亂並興，共工用滅。其在有虞，有崇伯鮌，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之于羽山。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于羣生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，疏川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無閒行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。

新字：霊王二十二年，穀、洛闘，将毀王宮。王欲壅之，太子晋諫曰：「不可。晋聞古之長民者，不堕山，不崇藪，不防川，不竇沢。夫山，土之聚也；藪，物之帰也；川，気之導也；沢，水之鍾也。夫天地成而聚於高，帰物於下。疏為川谷，以導其気；陂塘汚庳，以鍾其美。是故聚不阤崩，而物有所帰；気不沈滞，而亦不散越。是以民生有財用，而死有所葬。然則無夭、昏、札、瘥之憂，而無飢、寒、乏、匱之患，故上下能相固，以待不虞，古之聖王唯此之慎。 「昔共工棄此道也，虞于湛楽，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，禍乱並興，共工用滅。其在有虞，有崇伯鮌，播其淫心，称遂共工之過，堯用殛之于羽山。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于羣生，共之従孫四嶽佐之，高高下下，疏川導滞，鍾水豊物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九沢，豊殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈気，火無災燀，神無閒行，民無淫心，時無逆数，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽国，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豊民人也。

書き下し

霊王の二十二年、穀（こく）・洛（らく）鬬（たたか）いて、将に王宮を毀（こぼ）たんとす。王之を壅（ふさ）がんと欲す。太子晋（たいししん）諫めて曰く、「不可なり。晋聞く、古の民に長たる者は、山を墮（こぼ）たず、藪（そう）を崇（たか）くせず、川を防がず、沢を竇（けっ）せず。夫れ山は土の聚（あつ）まりなり。藪は物の帰するところなり。川は気の導きなり。沢は水の鍾（あつ）まりなり。夫れ天地成りて高きに聚め、物を下に帰す。疏（とお）して川谷と為し、以て其の気を導く。陂塘（ひとう）汙庳（おひ）、以て其の美を鍾む。是の故に聚まりて阤崩（ちほう）せず、而して物帰する所有り。気沈滞せず、而して亦散越せず。是を以て民生きては財用有り、而して死しては葬る所有り。然れば則ち夭・昏・札・瘥（さ）の憂い無く、而して飢・寒・乏・匱（き）の患い無し。故に上下能く相固め、以て不虞を待つ。古の聖王は唯此れを之れ慎めり。 「昔共工（きょうこう）此の道を棄つるや、湛楽（たんらく）に虞（たの）しみ、淫して其の身を失い、百川を壅防し、高きを墮ち庳（ひく）きを堙（うず）め、以て天下を害せんと欲す。皇天福せず、庶民助けず、禍乱並び興り、共工用（もっ）て滅ぶ。其の有虞に在りては、崇伯鮌（すうはくこん）有り、其の淫心を播（し）き、共工の過ちを称遂す。堯用て之を羽山に殛（ころ）す。其の後伯禹前の度に非ざるを念い、制量を釐（おさ）め改め、物を天地に象り、類を百則に比し、之を民に儀（はか）り、之を群生に度（はか）る。共の従孫四岳（しがく）之を佐く。高きを高くし下きを下くし、川を疏し滞りを導き、水を鍾め物を豊かにし、九山を封崇し、九川を決汨（けついつ）し、九沢を陂鄣（ひしょう）し、九藪を豊殖し、九原を汨越し、九隩（きゅうおう）に宅居し、四海を合通す。故に天に伏陰無く、地に散陽無く、水に沈気無く、火に災燀（さいせん）無く、神に間行無く、民に淫心無く、時に逆数無く、物に害生無し。禹の功に帥（したが）い象（のっと）りて、之を軌儀に度り、嘉績に非ざるは莫く、克く帝心を厭（あ）かしむ。皇天之を嘉し、祚（さいわい）するに天下を以てし、姓を賜いて『姒（じ）』と曰い、氏を『有夏』と曰う。其の能く嘉祉を以て生物を殷富にするを謂うなり。四岳に国を祚し、命ずるに侯伯を以てし、姓を賜いて『姜』と曰い、氏を『有呂』と曰う。其の能く禹の股肱心膂（しんりょ）と為り、以て物を養い民人を豊かにするを謂うなり。