国語 ／ 周語中

「晉之克也，天有惡於楚也，故儆之以晉。而郤至佻天之功以為己力，不亦難乎？佻天不祥，乘人不義，不祥則天棄之，不義則民叛之。且郤至何三伐之有？夫仁、禮、勇，皆民之為也。以義死用謂之勇，奉義順則謂之禮，畜義豐功謂之仁。姦仁為佻，姦禮為羞，姦勇為賊。夫戰，盡敵為上，守和同順義為上。故制戎以果毅，制朝以序成。叛戰而擅舍鄭君，賊也；棄毅行容，羞也；叛國即讎，佻也。有三姦以求替其上，遠於得政矣。以吾觀之，兵在其頸，不可久也。雖吾王叔，未能違難。在《太誓》曰：『民之所欲，天必從之。』王叔欲郤至，能勿從乎？」 郤至歸，明年死難。及伯輿之獄，王叔陳生奔晉。

新字：「晋之克也，天有悪於楚也，故儆之以晋。而郤至佻天之功以為己力，不亦難乎？佻天不祥，乗人不義，不祥則天棄之，不義則民叛之。且郤至何三伐之有？夫仁、礼、勇，皆民之為也。以義死用謂之勇，奉義順則謂之礼，畜義豊功謂之仁。姦仁為佻，姦礼為羞，姦勇為賊。夫戦，尽敵為上，守和同順義為上。故制戎以果毅，制朝以序成。叛戦而擅舎鄭君，賊也；棄毅行容，羞也；叛国即讎，佻也。有三姦以求替其上，遠於得政矣。以吾観之，兵在其頸，不可久也。雖吾王叔，未能違難。在《太誓》曰：『民之所欲，天必従之。』王叔欲郤至，能勿従乎？」 郤至帰，明年死難。及伯輿之獄，王叔陳生奔晋。

書き下し

「晋の克つや、天楚に悪（にく）むこと有り、故に之を儆（いまし）むるに晋を以てす。而るに郤至天の功を佻（ぬす）みて以て己の力と為す。亦難からずや。天を佻むは不祥、人に乗ずるは不義なり。不祥なれば則ち天之を棄て、不義なれば則ち民之に叛く。且つ郤至何の三伐か之れ有らん。夫れ仁・礼・勇は、皆民の為すところなり。義を以て死して用うる、之を勇と謂う。義を奉じて則に順う、之を礼と謂う。義を畜（たくわ）えて功を豊かにする、之を仁と謂う。仁を姦（おか）すを佻と為し、礼を姦すを羞と為し、勇を姦すを賊と為す。夫れ戦いは、敵を尽くすを上と為し、和同を守り義に順うを上と為す。故に戎を制するには果毅を以てし、朝を制するには序成を以てす。戦に叛きて擅（ほしいまま）に鄭君を舎（ゆる）すは賊なり。毅を棄てて容を行うは羞なり。国に叛きて讎（あだ）に即くは佻なり。三姦有りて以て其の上に替わらんことを求む。政を得るに遠し。吾を以て之を観るに、兵其の頸に在り、久しかるべからず。吾が王叔と雖も、未だ難を違（さ）くる能わず。太誓に在りて曰く、『民の欲する所、天必ず之に従う』と。王叔郤至を欲す、能く従うこと勿からんや」と。 郤至帰り、明年難に死す。伯輿（はくよ）の獄に及びて、王叔陳生（おうしゅくちんせい）晋に奔る。