国語 ／ 周語中

襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請滑，鄭人執之。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。古人有言曰：『兄弟讒鬩、侮人百里。』周文公之詩曰：『兄弟鬩于牆，外禦其侮。』若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也。鄭武、莊有大勳力于平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依；子頹之亂，又鄭之繇定。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！且夫兄弟之怨，不徵於他，徵於他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報德，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。」王不聽。十七年，王降狄師以伐鄭。 王德狄人，將以其女為后，富辰諫曰：「不可。夫婚姻，禍福之階也。由之利內則福，利外則取禍。今王外利矣，其無乃階禍乎？昔摯、疇之國也由大任，杞、繒由大姒，齊、許、申、呂由大姜，陳由大姬，是皆能內利親親者也。昔鄢之亡也由仲任，密須由伯姞，鄶由叔妘，耼由鄭姬，息由陳媯，鄧由楚曼，羅由季姬，盧由荊媯，是皆外利離親者也。」

新字：襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請滑，鄭人執之。王怒，将以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。古人有言曰：『兄弟讒鬩、侮人百里。』周文公之詩曰：『兄弟鬩于牆，外禦其侮。』若是則鬩乃内侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也。鄭武、荘有大勲力于平、桓；我周之東遷，晋、鄭是依；子頽之乱，又鄭之繇定。今以小忿棄之，是以小怨置大徳也，無乃不可乎！且夫兄弟之怨，不徴於他，徴於他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報徳，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三徳者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。」王不聴。十七年，王降狄師以伐鄭。 王徳狄人，将以其女為后，富辰諫曰：「不可。夫婚姻，禍福之階也。由之利内則福，利外則取禍。今王外利矣，其無乃階禍乎？昔摯、疇之国也由大任，杞、繒由大姒，斉、許、申、呂由大姜，陳由大姫，是皆能内利親親者也。昔鄢之亡也由仲任，密須由伯姞，鄶由叔妘，耼由鄭姫，息由陳媯，鄧由楚曼，羅由季姫，盧由荊媯，是皆外利離親者也。」

書き下し

襄王の十三年、鄭人滑（かつ）を伐つ。王游孫伯（ゆうそんはく）をして滑を請わしむ。鄭人之を執（とら）う。王怒り、将に狄（てき）を以て鄭を伐たんとす。富辰（ふしん）諫めて曰く、「不可なり。古人言えること有りて曰く、『兄弟讒（ざん）して鬩（せめ）ぐも、人の侮りは百里』と。周文公の詩に曰く、『兄弟牆（かき）に鬩ぐも、外其の侮りを禦（ふせ）ぐ』と。是くの若くなれば則ち鬩ぐは乃ち内侮にして、鬩ぐと雖も親を敗らざるなり。鄭の天子に在るや、兄弟なり。鄭の武・荘は平・桓に大いに勲力有り。我が周の東遷するや、晋・鄭に是れ依る。子頽の乱も、又鄭に繇（よ）りて定まる。今小忿を以て之を棄つ、是れ小怨を以て大徳を置くなり、乃ち不可なること無からんや。且つ夫れ兄弟の怨みは、他に徴（め）さず。他に徴さば、利乃ち外なり。怨みを章（あら）わし利を外にするは、不義なり。親を棄てて狄に即くは、不祥なり。怨みを以て徳に報ゆるは、不仁なり。夫れ義は利を生ずる所以なり、祥は神に事うる所以なり、仁は民を保つ所以なり。不義なれば則ち利阜（おお）からず、不祥なれば則ち福降らず、不仁なれば則ち民至らず。古の明王は此の三徳を失わざる者なり。故に能く光（おお）いに天下を有ちて、百姓を和寧し、令聞忘れられず。王其れ以て之を棄つ可からず」と。王聴かず。十七年、王狄の師を降して以て鄭を伐つ。 王狄人を徳として、将に其の女を以て后と為さんとす。富辰諫めて曰く、「不可なり。夫れ婚姻は、禍福の階（きざはし）なり。之に由りて内を利すれば則ち福あり、外を利すれば則ち禍を取る。今王外を利す、其れ乃ち禍を階すること無からんや。昔摯（し）・疇（ちゅう）の国は大任（たいじん）に由り、杞（き）・繒（そう）は大姒（たいじ）に由り、斉・許・申・呂は大姜に由り、陳は大姫に由る。是れ皆能く内を利して親を親しむ者なり。昔鄢（えん）の亡ぶるや仲任に由り、密須（みっしゅ）は伯姞（はくきつ）に由り、鄶（かい）は叔妘（しゅくうん）に由り、耼（たん）は鄭姫に由り、息は陳媯（ちんき）に由り、鄧は楚曼（そまん）に由り、羅は季姫に由り、盧は荊媯（けいき）に由る。是れ皆外を利して親を離るる者なり」と。