国語 ／ 周語上

襄王使太宰文公及內史興賜晉文公命，上卿逆於境，晉侯郊勞，館諸宗廟，饋九牢，設庭燎。及期，命于武宮，設桑主，布几筵，太宰莅之，晉侯端委以入。太宰以王命命冕服，內史贊之，三命而後即冕服。既畢，賓、饗、贈、餞如公命侯伯之禮，而加之以宴好。內史興歸，以告王曰：「晉不可不善也。其君必霸，逆王命敬，奉禮義成。敬王命，順之道也；成禮義，德之則也。則德以導諸侯，諸侯必歸之。且禮所以觀忠、信、仁、義也，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，義所以節也。忠分則均，仁行則報，信守則固，義節則度。分均無怨，行報無匱，守固不偷，節度不攜。若民不怨而財不匱，令不偷而動不攜，其何事不濟！中能應外，忠也；施三服義，仁也；守節不淫，信也；行禮不疚，義也。臣入晉境，四者不失，臣故曰：『晉侯其能禮矣，王其善之！』樹於有禮，艾人必豐。」 王從之，使於晉者，道相逮也。及惠后之難，王出在鄭，晉侯納之。 襄王十六年，立晉文公。二十一年，以諸侯朝王于衡雍，且獻楚捷，遂為踐土之盟，於是乎始霸。

新字：襄王使太宰文公及内史興賜晋文公命，上卿逆於境，晋侯郊労，館諸宗廟，饋九牢，設庭燎。及期，命于武宮，設桑主，布几筵，太宰莅之，晋侯端委以入。太宰以王命命冕服，内史賛之，三命而後即冕服。既畢，賓、饗、贈、餞如公命侯伯之礼，而加之以宴好。内史興帰，以告王曰：「晋不可不善也。其君必覇，逆王命敬，奉礼義成。敬王命，順之道也；成礼義，徳之則也。則徳以導諸侯，諸侯必帰之。且礼所以観忠、信、仁、義也，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，義所以節也。忠分則均，仁行則報，信守則固，義節則度。分均無怨，行報無匱，守固不偸，節度不攜。若民不怨而財不匱，令不偸而動不攜，其何事不済！中能応外，忠也；施三服義，仁也；守節不淫，信也；行礼不疚，義也。臣入晋境，四者不失，臣故曰：『晋侯其能礼矣，王其善之！』樹於有礼，艾人必豊。」 王従之，使於晋者，道相逮也。及恵后之難，王出在鄭，晋侯納之。 襄王十六年，立晋文公。二十一年，以諸侯朝王于衡雍，且献楚捷，遂為践土之盟，於是乎始覇。

書き下し

襄王太宰文公及び内史興をして晋の文公に命を賜わしむ。上卿境に逆（むか）え、晋侯郊労し、諸（これ）を宗廟に館せしめ、九牢を饋（おく）り、庭燎（ていりょう）を設く。期に及び、武宮に命じ、桑主を設け、几筵（きえん）を布き、太宰之に莅（のぞ）む。晋侯端委（たんい）して以て入る。太宰王命を以て冕服を命じ、内史之を賛（たす）け、三たび命じて而る後に冕服に即く。既に畢（おわ）り、賓・饗・贈・餞（せん）は公の侯伯に命ずるの礼の如くにして、之に加うるに宴好を以てす。内史興帰り、以て王に告げて曰く、「晋は善くせざる可からざるなり。其の君必ず霸たらん。王命を逆うること敬にして、礼を奉ずること義成る。王命を敬するは、順の道なり。礼義を成すは、徳の則なり。徳に則りて以て諸侯を導かば、諸侯必ず之に帰せん。且つ礼は忠・信・仁・義を観る所以なり。忠は分かつ所以なり、仁は行う所以なり、信は守る所以なり、義は節する所以なり。忠もて分かてば則ち均しく、仁もて行えば則ち報いられ、信もて守れば則ち固く、義もて節すれば則ち度あり。分かつこと均しければ怨み無く、行いて報いらるれば匱（とぼ）しからず、守ること固ければ偸（うす）からず、節すること度あれば携（はな）れず。若し民怨みずして財匱しからず、令偸からずして動くに携れずんば、其れ何事か済（な）らざらん。中能く外に応ずるは、忠なり。三を施して義に服するは、仁なり。節を守りて淫せざるは、信なり。礼を行いて疚（やま）しからざるは、義なり。臣晋の境に入るに、四者失わず。臣故に曰く、『晋侯其れ能く礼あり、王其れ之を善くせよ』と。有礼に樹（う）うれば、人に艾（むく）ゆること必ず豊かなり」と。 王之に従い、晋に使いする者、道に相逮（およ）ぶ。恵后の難に及び、王出でて鄭に在り、晋侯之を納る。 襄王十六年、晋の文公を立つ。二十一年、諸侯を以て王に衡雍（こうよう）に朝し、且つ楚の捷（しょう）を献じ、遂に践土（せんど）の盟を為す。是に於いてか始めて霸たり。