国語 ／ 周語上

十五年，有神降於莘，王問於內史過，曰：「是何故？固有之乎？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回祿信於耹隧。商之興也，檮杌次於丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴於岐山；其衰也，杜伯射王於鄗。是皆明神之志者也。」

新字：十五年，有神降於莘，王問於内史過，曰：「是何故？固有之乎？」対曰：「有之。国之将興，其君斉明、衷正、精潔、恵和，其徳足以昭其馨香，其恵足以同其民人。神饗而民聴，民神無怨，故明神降之，観其政徳而均布福焉。国之将亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懐，故神亦往焉，観其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回禄信於耹隧。商之興也，檮杌次於丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴於岐山；其衰也，杜伯射王於鄗。是皆明神之志者也。」

書き下し

十五年、神有りて莘（しん）に降る。王内史過（ないしか）に問いて曰く、「是れ何の故ぞ。固（もと）より之有るか」と。対えて曰く、「之有り。国の将に興らんとするや、其の君斉明・衷正・精潔・恵和にして、其の徳は以て其の馨香（けいこう）を昭らかにするに足り、其の恵は以て其の民人を同じくするに足る。神饗（う）けて民聴き、民神怨み無し。故に明神之に降り、其の政徳を観て均しく福を布く。国の将に亡びんとするや、其の君貪冒・辟邪・淫佚・荒怠・麤穢（そわい）・暴虐にして、其の政は腥臊（せいそう）にして、馨香登らず。其の刑は矯誣（きょうぶ）にして、百姓携弐（けいじ）す。明神蠲（いさぎよ）しとせずして民遠志有り、民神怨痛して、依懐する所無し。故に神も亦往きて、其の苛慝（かとく）を観て之に禍を降す。是を以て或いは神を見て以て興り、亦或いは以て亡ぶ。昔夏の興るや、融（ゆう）崇山に降り、其の亡ぶるや、回禄（かいろく）耹隧（きんすい）に信（しん）す。商の興るや、檮杌（とうこつ）丕山に次（じ）し、其の亡ぶるや、夷羊（いよう）牧に在り。周の興るや、鸑鷟（がくさく）岐山に鳴き、其の衰うるや、杜伯（とはく）王を鄗（こう）に射る。是れ皆明神の志なる者なり」と。