国語 ／ 周語上

厲王虐，國人謗王。邵公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」邵公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史敎誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？」王不聽，於是國莫敢出言，三年，乃流王於彘。

新字：厲王虐，国人謗王。邵公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」邵公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聴政，使公卿至於列士献詩，瞽献曲，史献書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人伝語，近臣尽規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能幾何？」王不聴，於是国莫敢出言，三年，乃流王於彘。

書き下し

厲王（れいおう）虐なり。国人王を謗（そし）る。邵公（しょうこう）告げて曰く、「民命に堪えず」と。王怒り、衛の巫（ふ）を得て、謗る者を監（み）しめ、告ぐるを以て則ち之を殺す。国人敢えて言うこと莫く、道路目を以てす。王喜び、邵公に告げて曰く、「吾能く謗りを弭（や）めたり、乃ち敢えて言わず」と。邵公曰く、「是れ之を障（ふせ）ぐなり。民の口を防ぐは、川を防ぐよりも甚だし。川壅（ふさ）がりて潰（つい）ゆれば、人を傷つくること必ず多し。民も亦之の如し。是の故に川を為（おさ）むる者は之を決して導かしめ、民を為むる者は之を宣（の）べて言わしむ。故に天子政を聴くに、公卿より列士に至るまで詩を献ぜしめ、瞽（こ）は曲を献じ、史は書を献じ、師は箴（しん）し、瞍（そう）は賦し、矇（もう）は誦し、百工は諫め、庶人は語を伝え、近臣は規（ただ）すことを尽くし、親戚は補察し、瞽・史は教誨し、耆（き）・艾（がい）は之を修め、而る後に王斟酌す。是を以て事行われて悖（もと）らず。民の口有るは、猶お土の山川有るがごときなり、財用是に於いてか出ず。猶お其の原隰（げんしつ）の衍沃（えんよく）有るがごときなり、衣食是に於いてか生ず。口の言を宣ぶるや、善敗是に於いてか興る。善を行いて敗に備うるは、其の財用・衣食を阜（おお）いにする所以の者なり。夫れ民之を心に慮りて之を口に宣べ、成して之を行う、胡（なん）ぞ壅ぐ可けんや。若し其の口を壅がば、其れ与（とも）に能く幾何（いくばく）ぞ」と。王聴かず。是に於いて国に敢えて言を出だすもの莫し。三年にして、乃ち王を彘（てい）に流す。