古語拾遺 ／ 笠縫邑と五十鈴川

仍就於倭笠縫邑。殊立磯城神籬。奉遷天照大神及草薙釼。令皇女豐鍬入姬命奉齋焉。其遷祭之夕。宮人皆參。終夜宴樂。歌曰。美夜比登能。於保與須我良爾。伊佐登保志。由伎能與呂志茂。於保與須我良爾。又六年祭八十萬羣神仍定天社國社及神地神戸。始令貢男弭之調。女手末之調。今神祇之祭用熊皮鹿皮角布等此緣也。洎于卷向玉城朝。令皇女倭姬命奉齋天照大神。仍隨神敎立其祠於伊勢國五十鈴川上。因興齋宮令倭姬命居焉。始在天上。預結幽契。衢神先降。深有以矣。此御世始以弓矢刀祭神祇。更定神地神戸。又新羅王子海檜槍來歸。今在但馬國出石郡爲大社也。至於纏向日代朝。

新字：仍就於倭笠縫邑。殊立磯城神籬。奉遷天照大神及草薙釼。令皇女豊鍬入姫命奉斎焉。其遷祭之夕。宮人皆参。終夜宴楽。歌曰。美夜比登能。於保与須我良爾。伊佐登保志。由伎能与呂志茂。於保与須我良爾。又六年祭八十万羣神仍定天社国社及神地神戸。始令貢男弭之調。女手末之調。今神祇之祭用熊皮鹿皮角布等此縁也。洎于巻向玉城朝。令皇女倭姫命奉斎天照大神。仍随神教立其祠於伊勢国五十鈴川上。因興斎宮令倭姫命居焉。始在天上。預結幽契。衢神先降。深有以矣。此御世始以弓矢刀祭神祇。更定神地神戸。又新羅王子海檜槍来帰。今在但馬国出石郡為大社也。至於纏向日代朝。

書き下し

仍りて倭の笠縫邑に就きて、殊に磯城の神籬を立て、天照大神及び草薙剣を遷し奉り、皇女豊鍬入姫命をして斎い奉らしむ。其の遷し祭る夕、宮人皆参りて、終夜宴楽す。歌いて曰く、「美夜比登能(みやひとの)、於保与須我良爾(おほよすがらに)、伊佐登保志(いさとほし)、由伎能与呂志茂(ゆきのよろしも)、於保与須我良爾(おほよすがらに)」と。又六年、八十万の群神を祭り、仍りて天社・国社及び神地・神戸を定む。始めて男の弭の調、女の手末の調を貢らしむ。今、神祇の祭に熊の皮・鹿の皮・角・布等を用うるは、此の縁なり。巻向玉城朝に洎びて、皇女倭姫命をして天照大神を斎い奉らしむ。仍りて神の教えに随いて、其の祠を伊勢国の五十鈴の川上に立て、因りて斎宮を興して倭姫命をして居らしむ。始め天上に在りて、預め幽契を結ぶ。衢神先に降る、深く以有るかな。此の御世、始めて弓矢・刀を以て神祇を祭り、更に神地・神戸を定む。又新羅の王子海檜槍来帰す。今但馬国出石郡に在りて大社と為るなり。纏向日代朝に至りて、