古學本敎大意 ／ 『古學本敎大意』古學本敎大意・異なる学風を見分ける心得

今時諸人を敎育指南する所の古學の大意も、前件の旨趣を以て萬國にわたり障なく、甚簡易にて貴賤となく當時の御政道に隨ひ奉る事昔にかはらず。誰とても行ひ易き敎にて、小くは身を立家を保ち、大には國を治め天下萬國を服仕さする道に候。かく一言に申す時は和漢夷狄の敎も同一にて相違無き樣に聞え可申候へ共、其中に異邦は異邦の學風ありて、習俗流弊同じからざる所あるを、中昔より以來混じ來れるより本朝の古道明ならざりし所を辨じ、その非を論ずるも亦古學道を純粹に磨く術業の一端にて、止む事を得ざる自然の時勢に候。その故は千有餘年儒佛に混じ馴來りたる舊習、諸人の心の底に殘りて一言一句の中にも、その意を含む事あれば、是を辨知せしめずしては、淸明なる古意顯れがたく、一步の差違千里隔絕の誤となりて、大道の妨をなし、大小上下尊卑自他の轉倒の誤となる恐あればなり。されば今古學初心の急務は、つとめて儒佛外夷の學の皇國の本敎に背き違へる所あるを知りて、惑はざるを肝要とす。是みだりに外國の學を憎みていふにはあらず。難なく宜き處は採用してすてず。たゞ古意の正道の妨となる條々を辨じ敎示するにて候。

新字：今時諸人を教育指南する所の古学の大意も、前件の旨趣を以て万国にわたり障なく、甚簡易にて貴賤となく当時の御政道に随ひ奉る事昔にかはらず。誰とても行ひ易き教にて、小くは身を立家を保ち、大には国を治め天下万国を服仕さする道に候。かく一言に申す時は和漢夷狄の教も同一にて相違無き様に聞え可申候へ共、其中に異邦は異邦の学風ありて、習俗流弊同じからざる所あるを、中昔より以来混じ来れるより本朝の古道明ならざりし所を弁じ、その非を論ずるも亦古学道を純粋に磨く術業の一端にて、止む事を得ざる自然の時勢に候。その故は千有余年儒仏に混じ馴来りたる旧習、諸人の心の底に残りて一言一句の中にも、その意を含む事あれば、是を弁知せしめずしては、清明なる古意顕れがたく、一歩の差違千里隔絶の誤となりて、大道の妨をなし、大小上下尊卑自他の転倒の誤となる恐あればなり。されば今古学初心の急務は、つとめて儒仏外夷の学の皇国の本教に背き違へる所あるを知りて、惑はざるを肝要とす。是みだりに外国の学を憎みていふにはあらず。難なく宜き処は採用してすてず。たゞ古意の正道の妨となる条々を弁じ教示するにて候。

書き下し

今時諸人を教育指南する所の古学の大意も、前件の旨趣を以て万国にわたり障りなく、甚だ簡易にて貴賤となく当時の御政道に随ひ奉る事昔にかはらず。誰とても行ひ易き教えにて、小さくは身を立て家を保ち、大には国を治め天下万国を服仕させる道に候。かく一言に申す時は和漢夷狄の教えも同一にて相違無き様に聞こえ申すべく候へども、その中に異邦は異邦の学風ありて、習俗流弊同じからざる所あるを、中昔より以来混じ来れるより本朝の古道明らかならざりし所を弁じ、その非を論ずるも亦古学道を純粋に磨く術業の一端にて、止む事を得ざる自然の時勢に候。その故は千有余年儒仏に混じ馴れ来たりたる旧習、諸人の心の底に残りて一言一句の中にも、その意を含む事あれば、これを弁知せしめずしては、清明なる古意顕れがたく、一歩の差違千里隔絶の誤りとなりて、大道の妨げをなし、大小上下尊卑自他の転倒の誤りとなる恐れあればなり。されば今古学初心の急務は、つとめて儒仏外夷の学の皇国の本教に背き違へる所あるを知りて、惑はざるを肝要とす。これみだりに外国の学を憎みて言ふにはあらず。難なく宜き処は採用して捨てず。ただ古意の正道の妨げとなる条々を弁じ教示するにて候。