古學本敎大意 ／ 『古學本敎大意』古學本敎大意・正系が乱れぬ神制の古道
本朝の神制は是に反する故に、天皇萬世一世の如く正系亂れず、大臣巨傑といへども窺ひ侵す事能はず。馬子、蝦夷、入鹿、將門、賴時、貞任の如きも暫時に亡び、後世北條、足利の如きは九世十三世の名はあれど、始終その世々亂れて治まらず、遂に亡びたるを。今御當代將軍家は世々朝廷を尊奉し奉り給へる故に、古昔より例なきまでの御治世なりと思ひくらべて知るべく、今日に至るまで寳祚の動かざる事泰山の如し。此一條にても神制の古道の尊く勝れたる事明白にて、又漢土と信義の厚薄の差違ある趣も知らるゝ事に候。
新字：本朝の神制は是に反する故に、天皇万世一世の如く正系乱れず、大臣巨傑といへども窺ひ侵す事能はず。馬子、蝦夷、入鹿、将門、頼時、貞任の如きも暫時に亡び、後世北条、足利の如きは九世十三世の名はあれど、始終その世々乱れて治まらず、遂に亡びたるを。今御当代将軍家は世々朝廷を尊奉し奉り給へる故に、古昔より例なきまでの御治世なりと思ひくらべて知るべく、今日に至るまで宝祚の動かざる事泰山の如し。此一条にても神制の古道の尊く勝れたる事明白にて、又漢土と信義の厚薄の差違ある趣も知らるゝ事に候。
書き下し
本朝の神制はこれに反するゆえに、天皇万世一世の如く正系乱れず、大臣巨傑といへども窺ひ侵す事能はず。馬子、蝦夷、入鹿、将門、頼時、貞任の如きも暫時に亡び、後世北条、足利の如きは九世十三世の名はあれど、始終その世々乱れて治まらず、遂に亡びたるを。今御当代将軍家は世々朝廷を尊奉し奉り給へるゆえに、古昔より例なきまでの御治世なりと思ひ比べて知るべく、今日に至るまで宝祚の動かざる事泰山の如し。この一条にても神制の古道の尊く優れたる事明白にて、又漢土と信義の厚薄の差違ある趣も知らるる事に候。
現代語訳
日本の神代からの制度はこれと反対なので、天皇は万世にわたって一つの世のように正しい系統が乱れず、大臣や強い豪傑でも窺い侵すことができなかったと述べます。蘇我馬子、蝦夷、入鹿、平将門、安倍頼時、貞任のような者も、短い間で滅びました。後の世の北条や足利は九代・十三代という名はあるものの、始終その代々が乱れて治まらず、ついに滅んだ、というのです。いまの将軍家は代々朝廷を尊び奉っておられるので、昔から例のないほどの治世になっていると、思い比べて知るべきで、今日に至るまで皇位が動かないことは泰山のようだと言います。この一条だけでも、神代からの制度による古道が尊く優れていることは明白で、また中国との信義の厚薄の違いも知られる、と述べます。
解説
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