弘道館記述義 ／ 天地位焉・祭祀と孝敬の道は天祖に始まる

光華明彩照徹六合。盛德大業至矣盡矣。今欲悉贊之。多見其不知量也。乃敢竊就古典論其一端。曰祭祀之道。孝敬之義。蓋起於天祖矣。（書紀古事記皆載）天祖新嘗及製神衣之事。但古史太簡。不能知其奉何神供何神。後人因爲附會之說。一切不足據信也。何以徵之。天孫之降臨下土也。天祖手持寶鏡授之因祝曰。吾兒視此寶鏡。當猶視吾。可與同殿共牀以爲齋鏡。（照照明訓）實聖子神孫所遵奉。而祭祀之道。孝敬之義。豈復有踰於是者邪。夫有父母。然後有子孫。則子孫之於父祖。生也事之。死也祭之。固自然之道。而子子孫孫歷世相承。雖至於千萬年乎。其所以本於始祖者自若。則其追遠報本之義。雖亦至於千萬年乎。不可以忽也。海外諸邦文物尤備者莫西土若焉。西土之敎。亦一以孝爲本。自厥國王以達於庶人。但若國王則又有所謂敬天事上帝者。神州祭祀之道。遠起於神代。而云天云上帝者。上古蔑聞。蓋亦有以也。（中世以降。專倣倣異邦之制。遂有祀上帝之禮。恐似失古意。其他下文所謂捨此從彼者。不遑枚擧。可爲深慨。）恭惟天祖上同體於天日下留靈於寶鏡。然則赫赫太陽。魏魏勢廟。實天祖精靈之所在。歷代天皇尊之奉之。而敬天事祖之義兼存焉。固非彼異邦之主。求皇天上帝於蒼蒼漠漠之中者之比也。嗚呼聖子神孫克紹其明德。公卿士庶皆體其鴻恩。維孝維敬。以推廣威靈。則豈啻大八洲之民（沐）浴無疆之化而已。絶海遠洋之外。蠻夷戎狄之鄕。亦將無不慕我德輝。仰我餘光者。豈不盛哉。

新字：光華明彩照徹六合。盛徳大業至矣尽矣。今欲悉賛之。多見其不知量也。乃敢窃就古典論其一端。曰祭祀之道。孝敬之義。蓋起於天祖矣。（書紀古事記皆載）天祖新嘗及製神衣之事。但古史太簡。不能知其奉何神供何神。後人因為附会之説。一切不足拠信也。何以徴之。天孫之降臨下土也。天祖手持宝鏡授之因祝曰。吾児視此宝鏡。当猶視吾。可与同殿共牀以為斎鏡。（照照明訓）実聖子神孫所遵奉。而祭祀之道。孝敬之義。豈復有踰於是者邪。夫有父母。然後有子孫。則子孫之於父祖。生也事之。死也祭之。固自然之道。而子子孫孫歴世相承。雖至於千万年乎。其所以本於始祖者自若。則其追遠報本之義。雖亦至於千万年乎。不可以忽也。海外諸邦文物尤備者莫西土若焉。西土之教。亦一以孝為本。自厥国王以達於庶人。但若国王則又有所謂敬天事上帝者。神州祭祀之道。遠起於神代。而云天云上帝者。上古蔑聞。蓋亦有以也。（中世以降。専倣倣異邦之制。遂有祀上帝之礼。恐似失古意。其他下文所謂捨此従彼者。不遑枚挙。可為深慨。）恭惟天祖上同体於天日下留霊於宝鏡。然則赫赫太陽。魏魏勢廟。実天祖精霊之所在。歴代天皇尊之奉之。而敬天事祖之義兼存焉。固非彼異邦之主。求皇天上帝於蒼蒼漠漠之中者之比也。嗚呼聖子神孫克紹其明徳。公卿士庶皆体其鴻恩。維孝維敬。以推広威霊。則豈啻大八洲之民（沐）浴無疆之化而已。絶海遠洋之外。蠻夷戎狄之郷。亦将無不慕我徳輝。仰我余光者。豈不盛哉。

書き下し

光華明彩、六合を照徹し、盛徳大業至れり尽くせり。今悉く之を賛せんと欲せば、多く其の量を知らざるを見るのみ。乃ち敢へて竊かに古典に就きて其の一端を論ず。曰く、祭祀の道、孝敬の義は、蓋し天祖に起こる、と。(書紀・古事記皆載す。)天祖の新嘗及び神衣を製するの事、但だ古史太だ簡にして、其の何れの神を奉じ何れの神に供するかを知る能はず。後人因りて附会の説を為せども、一切信拠するに足らず。何を以て之を徴するか。天孫の下土に降臨するや、天祖手づから宝鏡を持して之に授け、因りて祝ひて曰く、吾が児此の宝鏡を視ること、当に猶ほ吾を視るがごとくすべし。与に殿を同じくし牀を共にして、以て斎鏡と為すべし、と。(照照明訓)実に聖子神孫の遵奉する所にして、祭祀の道、孝敬の義、豈に復た是に踰ゆる者有らんや。夫れ父母有りて然る後に子孫有れば、則ち子孫の父祖に於ける、生けるや之に事へ、死するや之を祭る、固より自然の道なり。而して子子孫孫、歴世相承け、千万年に至ると雖も、其の始祖に本づく所以の者は自若たれば、則ち其の追遠報本の義も、亦た千万年に至ると雖も、忽にすべからざるなり。海外諸邦、文物尤も備はる者、西土に若く莫し。西土の教も亦た一に孝を以て本と為す。厥の国王自り以て庶人に達す。但だ国王の若きは則ち又た所謂天を敬ひ上帝に事ふる有り。神州の祭祀の道は、遠く神代に起こり、而して天と云ひ上帝と云ふ者は、上古聞くこと蔑し。蓋し亦た以有るなり。(中世以降、専ら異邦の制に倣ひ、遂に上帝を祀るの礼有り。恐らくは古意を失するに似たり。其の他下文に所謂此を捨て彼に従ふ者は、枚挙に遑あらず。深慨と為すべし。)恭しく惟みるに天祖は、上は天日に同体し、下は霊を宝鏡に留む。然らば則ち赫赫たる太陽、魏魏たる勢廟は、実に天祖の精霊の在る所にして、歴代の天皇之を尊び之を奉じ、天を敬ひ祖に事ふるの義兼ね存す。固より彼の異邦の主の、皇天上帝を蒼蒼漠漠の中に求むる者の比に非ざるなり。嗚呼、聖子神孫克く其の明徳を紹ぎ、公卿士庶皆其の鴻恩を体し、維れ孝、維れ敬、以て威霊を推広せば、則ち豈に啻だ大八洲の民、無疆の化に浴するのみならんや。絶海遠洋の外、蛮夷戎狄の郷も、亦た将に我が徳輝を慕ひ、我が余光を仰がざる無からんとす。豈に盛んならずや。