古道大意 ／ 『古道大意』下卷・誰もが歩む真の道と天の命ずる性

中々以て唐の國人のやうに、えびすじやの夷狄じやのと云て、禽獸のやうに卑めたる其夷狄に、國を盡く奪取られ、あれ程の大國の國人が首を低て其いやしめたる北狄を君王と敬ひ、今は國中のこらずけし坊主にされてしまつたが、さ、こんな腰ぬけは御國に限て一人も有まいでござる。世にはいくらも道をとくの敎へるのとて弘める人が有る。夫を聞くと大抵は儒者で、わる賢く狹いことを說ちらす。又道學者などゝ事々しく名のる輩は、心法や悟道とか云やうに、佛臭く地獄くさい事を弘めて、人に不人情を示して、やくたいなしの腰ぬけ根性にせうと爲る。その言ふ所をちよいと聞くと尤らしく聞えるやうなれども、能考へて見ると、大抵は誠の道に乖けてゐる事ばかり云て居るでござる。そんならば其眞の道と云ものはいかう六かしいことかと云ふに、一向むざうさな物で、彼心法や悟道や聖賢のまねなどのやうに出來にくいものでは無く、大道を何の障りも無く大手を振て步行れるやうに、誰しの人にも心安く出來る事で、みんなが知らず〳〵其道を步でゐる。そりやどうじやと言に、誰も〳〵生れながらにして神と君と親は尊く、妻子のかはいゝと云ことは、人の敎を借りんでもみごとに知てゐる。人の道に關ること、言もて行けば多端のやうなれども、實は是から割出したやうなもので、先日も申す通り、其元は皇產靈神の御靈に因て出來る人じやに依て、其眞の情も直に產靈神の御賦なされた物で、夫故に是を性と云でござる。此事は唐の古き人もよく眞の道に眼の付た人は、一速く云ておいたことで、中庸に、天の命これを性と謂ひ、性に率ふ之を道といひ、道を脩むる之を敎と謂ふとある。此意は人間に生れると、生れながらにして仁義禮智と言やうな眞の情が自ら具つてゐる。

新字：中々以て唐の国人のやうに、えびすじやの夷狄じやのと云て、禽獣のやうに卑めたる其夷狄に、国を尽く奪取られ、あれ程の大国の国人が首を低て其いやしめたる北狄を君王と敬ひ、今は国中のこらずけし坊主にされてしまつたが、さ、こんな腰ぬけは御国に限て一人も有まいでござる。世にはいくらも道をとくの教へるのとて弘める人が有る。夫を聞くと大抵は儒者で、わる賢く狭いことを説ちらす。又道学者などゝ事々しく名のる輩は、心法や悟道とか云やうに、仏臭く地獄くさい事を弘めて、人に不人情を示して、やくたいなしの腰ぬけ根性にせうと為る。その言ふ所をちよいと聞くと尤らしく聞えるやうなれども、能考へて見ると、大抵は誠の道に乖けてゐる事ばかり云て居るでござる。そんならば其真の道と云ものはいかう六かしいことかと云ふに、一向むざうさな物で、彼心法や悟道や聖賢のまねなどのやうに出来にくいものでは無く、大道を何の障りも無く大手を振て歩行れるやうに、誰しの人にも心安く出来る事で、みんなが知らず〳〵其道を歩でゐる。そりやどうじやと言に、誰も〳〵生れながらにして神と君と親は尊く、妻子のかはいゝと云ことは、人の教を借りんでもみごとに知てゐる。人の道に関ること、言もて行けば多端のやうなれども、実は是から割出したやうなもので、先日も申す通り、其元は皇産霊神の御霊に因て出来る人じやに依て、其真の情も直に産霊神の御賦なされた物で、夫故に是を性と云でござる。此事は唐の古き人もよく真の道に眼の付た人は、一速く云ておいたことで、中庸に、天の命これを性と謂ひ、性に率ふ之を道といひ、道を脩むる之を教と謂ふとある。此意は人間に生れると、生れながらにして仁義礼智と言やうな真の情が自ら具つてゐる。

書き下し

なかなかもって唐の国人のように、えびすじゃの夷狄じゃのと言って、禽獣のように卑しめたるその夷狄に、国をことごとく奪い取られ、あれほどの大国の国人が首を低れてその卑しめたる北狄を君王と敬い、今は国中残らずけし坊主にされてしまったが、さ、こんな腰抜けは御国に限って一人もあるまいでござる。世にはいくらも道を説く、教えるとて弘める人がある。それを聞くと大抵は儒者で、悪賢く狭いことを説き散らす。また道学者などと事々しく名乗る輩は、心法や悟道とか言うように、仏臭く地獄臭いことを弘めて、人に不人情を示して、役立たずの腰抜け根性にしようとする。その言う所をちょいと聞くともっともらしく聞こえるようだけれども、よく考えて見ると、大抵は誠の道に背いていることばかり言っているでござる。そんならばその真の道というものはいかにも難しいことかと言うに、一向無造作なもので、あの心法や悟道や聖賢の真似などのように出来にくいものではなく、大道を何の障りもなく大手を振って歩けるように、誰しの人にも心安く出来ることで、みんなが知らず知らずその道を歩んでいる。そりゃどうじゃと言うに、誰も誰も生れながらにして神と君と親は尊く、妻子のかわいいということは、人の教えを借りんでもみごとに知っている。人の道に関わること、言うて行けば多端のようだけれども、実はこれから割り出したようなもので、先日も申す通り、その元は皇産霊神の御霊によって出来る人じゃによって、その真の情もじかに産霊神の御賦なされた物で、それゆえにこれを性と言うでござる。この事は唐の古き人もよく真の道に眼の付いた人は、一足速く言っておいたことで、中庸に、天の命これを性と謂い、性に率う、これを道といい、道を修むる、これを教と謂うとある。この意は人間に生れると、生れながらにして仁義礼智と言うような真の情が自ら具わっている。