古道大意 ／ 『古道大意』下卷・外国びいきを広めた学問への戒めと底の心
こりや一向はかない愚なことでござる。然れども是は御國人の底心からさうではない。皆外國の學問をわるくしたる輩の惡弊を弘めるからのことで、其は先佛者は天竺ばかりを賛て、彼國は佛の本國で尊い國じや、我國は東方粟散國と云て、東方の海へ粟粒一つを流したやうな國じやなどと云て騷ぐ。また儒者は漢土を稱て、彼國は聖人の國じや中華じや、我國は小國で且夷狄と云てえびす國じやなどゝ云て御國を陋める。又近頃はやり初たる阿蘭陀の學問をする輩は、よく外國の樣子も知て居ながら、其中には心得違ひをして、又やみくもに西の極なる國々を最屓して、譬へばオロシヤは大國じや、夫に人が利發で、其上火術と云て鐵炮や大石火矢を妙に用つて、夫で百里も先の城郭などを一打に潰してしまふ。日本ぐらゐの小國はこなみぢんにもする程のことだから、けうとい物じやなどゝ云て、其圖や或は萬國の繪圖などを出して、此通り日本は小國じやなどゝ云て驚かす。既に先年蝦夷の放れ島へ海賊が來て盜みをして行たと云ふ噂の有た時などがさうでござる。こりや皆神國の神國たる故を知らず、御國の國體に味いからのことで、まだしも其己々は人の國の世話ばかりをして、國體に味いことは不便ながらも爲方が無れども、其おのれがおぞけ魂を世に廣めて、普くの人にまでさう思はせるが憎いでござる。然れども御國の人は、彼ケンプルも申たとほり、自然に雄々しく武强いことゆゑ、其外國を强いかのやうに思ふのも、實は外國びいきの人に言立られて、ちよいとかぶれるばかりのことで、其底の心には、此國は神國じや我等も神孫じや、何ぞ毛唐人めが戎狄どもめが何程の事を仕出すものか、駈散してやるがよいなどゝ云ふ。いやけしからぬ强い物が底に有て、こりや篤胤が申までも無くさうでござる。
新字：こりや一向はかない愚なことでござる。然れども是は御国人の底心からさうではない。皆外国の学問をわるくしたる輩の悪弊を弘めるからのことで、其は先仏者は天竺ばかりを賛て、彼国は仏の本国で尊い国じや、我国は東方粟散国と云て、東方の海へ粟粒一つを流したやうな国じやなどと云て騷ぐ。また儒者は漢土を称て、彼国は聖人の国じや中華じや、我国は小国で且夷狄と云てえびす国じやなどゝ云て御国を陋める。又近頃はやり初たる阿蘭陀の学問をする輩は、よく外国の様子も知て居ながら、其中には心得違ひをして、又やみくもに西の極なる国々を最屓して、譬へばオロシヤは大国じや、夫に人が利発で、其上火術と云て鉄炮や大石火矢を妙に用つて、夫で百里も先の城郭などを一打に潰してしまふ。日本ぐらゐの小国はこなみぢんにもする程のことだから、けうとい物じやなどゝ云て、其図や或は万国の絵図などを出して、此通り日本は小国じやなどゝ云て驚かす。既に先年蝦夷の放れ島へ海賊が来て盗みをして行たと云ふ噂の有た時などがさうでござる。こりや皆神国の神国たる故を知らず、御国の国体に味いからのことで、まだしも其己々は人の国の世話ばかりをして、国体に味いことは不便ながらも為方が無れども、其おのれがおぞけ魂を世に広めて、普くの人にまでさう思はせるが憎いでござる。然れども御国の人は、彼ケンプルも申たとほり、自然に雄々しく武強いことゆゑ、其外国を強いかのやうに思ふのも、実は外国びいきの人に言立られて、ちよいとかぶれるばかりのことで、其底の心には、此国は神国じや我等も神孫じや、何ぞ毛唐人めが戎狄どもめが何程の事を仕出すものか、駈散してやるがよいなどゝ云ふ。いやけしからぬ強い物が底に有て、こりや篤胤が申までも無くさうでござる。
書き下し
こりゃ一向はかない愚かなことでござる。しかれどもこれは御国人の底心からそうではない。皆外国の学問を悪くした輩の悪弊を広めるからのことで、それはまず仏者は天竺ばかりを賛えて、かの国は仏の本国で尊い国じゃ、我が国は東方粟散国と言って、東方の海へ粟粒一つを流したような国じゃなどと言って騒ぐ。また儒者は漢土を称えて、かの国は聖人の国じゃ、中華じゃ、我が国は小国で、かつ夷狄といってえびす国じゃなどと言って御国を陋める。また近頃はやり初めた阿蘭陀の学問をする輩は、よく外国の様子も知っていながら、その中には心得違いをして、またやみくもに西の極なる国々を贔屓して、たとえばオロシヤは大国じゃ、それに人が利発で、その上火術といって鉄砲や大石火矢を妙に用いって、それで百里も先の城郭などを一打ちに潰してしまう。日本ぐらいの小国はこなみじんにもするほどのことだから、険とい物じゃなどと言って、その図やあるいは万国の絵図などを出して、この通り日本は小国じゃなどと言って驚かす。既に先年蝦夷の離れ島へ海賊が来て盗みをして行ったという噂があった時などがそうでござる。こりゃ皆神国の神国たる故を知らず、御国の国体に昧いからのことで、まだしもそのおのおのは人の国の世話ばかりをして、国体に昧いことは不便ながらも仕方が無けれども、そのおのれがおぞけ魂を世に広めて、普くの人にまでそう思わせるが憎いでござる。しかれども御国の人は、かのケンプルも申した通り、自然に雄々しく武強いことゆえ、その外国を強いかのように思うのも、実は外国びいきの人に言い立てられて、ちょいとかぶれるばかりのことで、その底の心には、この国は神国じゃ、我らも神孫じゃ、何ぞ毛唐人めが戎狄どもめが何ほどの事を仕出すものか、駆け散らしてやるがよいなどと言う。いやけしからぬ強い物が底にあって、こりゃ篤胤が申すまでもなくそうでござる。
現代語訳
そういう態度はまったくはかなく愚かなことだ、と篤胤は述べます。しかし日本人が心の底からそう思っているわけではなく、外国の学問を悪く用いた人々が悪い風潮を広めたからだと言います。まず仏教者はインドばかりをほめ、あそこは仏の本国で尊い国、日本は東方の粟散国、つまり海に粟粒を一つ流したような小さな国だと騒ぎます。儒者は中国をたたえ、聖人の国で中華だが、日本は小国で夷狄(えびす)の国だと、日本を卑しめます。近ごろはやりだしたオランダの学問をする人々は、外国の事情をよく知っているのに心得違いをして、やみくもに西の果ての国々をひいきし、たとえばロシアは大国で人も利発で、火術によって鉄砲や大砲を巧みに用い、百里先の城も一撃でつぶす、日本のような小国は粉みじんにされる、と地図を出して日本は小国だと驚かすのです。先年、蝦夷の離れ島に海賊が来て盗みをしたという噂が出たときもそうでした。篤胤は、これらはみな神国が神国である理由を知らず、国体にくらいために起きることだと言います。自分で外国のことばかり世話するのはまだ仕方がなくても、おびえた心を世に広め、多くの人にそう思わせるのが憎いと述べます。それでも日本人は、ケンプェルが言ったとおり本来雄々しく武強いので、外国を強いと思うのも外国びいきの人の言葉に少しかぶれるだけで、心の底には、日本は神国で自分たちも神の子孫だ、外国人が何ほどのことをするものかという強い気持ちがあると、篤胤は語ります。
解説
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古道大意・『古道大意』上卷・学問の種類と御国の学問が最も大きい理由さてまた別段に申すことが有る。それは世間に学問と言えば、一通りのように聞こえるなれども、甚だ品々が有って、まずこの方の重く致す御国の学問にも、細かに分かると七つ八つにも分かるでござる。まず神の道を第一とする一派があり、また歌学と言って、歌の道を宗とするが有り、また律令の学と言うが有り、また伊勢物語や源氏物語をおもと学ぶ者があり、また歴史の学と言って、御代々々の事を穿鑿するが有り、また古実諸礼の学問が一つあり、その中にも俗に言う神道と言うに、また諸流があり、歌学と言うにも二三流あり、ざっと御国の事を学ぶばかりも、この通りに派が分かるでござる。また儒者の学ぶ漢学と言うにも、同じく御国の学問ぐらいに派が分かる。また仏学、これは諸宗が有って、各々その立て方が違う故に、学び方も違うは元よりのこと、また仏法から流れ出たる心学などと言うちょこざいな学びを為て、人に勧める者も有り、これらの訣は、別段に仏道の大意を説く砌に申すつもりでござる。また天文地理の学び、また蘭学と言って、阿蘭陀の学び、また医者の学問にも、古方後世蘭療など、種々差別があり、なんとこの通り学問は色々ある。その中に何の学問がいっち大きいぞと言うに、ちと自分勝手のようなれども、御国すなわち我が国の学問ほど大きい物はないでござる。なぜと言うに、まず近く儒学と仏学との上で申さば、儒者はまず、四書五経とか十三経とか言う類の書物を読むことを覚え、また左国史漢と言って、左伝と言うもの、国語と言うもの、史記と言うもの、漢書と言う物などを、粗々読んで、さて漢文を綴る方を覚え、その普段の言種に、詩を作ることでも覚えると、もう儒者と言って通られるで、これしきの書物を読んで、これ式のことを覚えるに、さしも難いことはありゃ致さんでござる。
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古道大意・『古道大意』下卷・ケンプェルの日本志と米の飯のたとえただし、これには御国のことが漏れているでござる。その故は、我が国のことで、誰も知ったること故に、外国人の評議を聞くまではないという心と見えるでござる。これは実にもっともなことで、そうあるべきはず、また我が国のことじゃによって、誰も知っていそうな物じゃが、やっぱり知らぬ人が多い。これは常の人ばかりでなく、学者と呼ばれる人が、大抵はかようなもので、かえって御国の結構なるを卑め貶し、外国をよいと心得ているというはあまりなことで、たとえば常に米の飯を飽きるまでに食べている人は、それに慣れて何とも思わず、常に麦飯や稗の飯ばかりを食べている人々を羨ましがるようなもので、さてその遥か西の国より渡した書物の内に、ベンケルイヒンギハンヤッパンという書がある。これをこちらの言葉に直して見ると、日本志ということになる。これはエングルベルベルトケンフルという者の記した書物で、この人は万国のことを詳しく知るがために、どこの国ということなく渡り歩き、御国のことをも吟味しようがために、阿蘭陀船のかぴたんという役人となって、正徳時分に御国へも参り、京も江戸も見て、かの万国の風土記を作って、万国に名を知られ、後世へそれで名を揚げようと思う心からしたること故に、それぞれ精密なることで、これは外国という中にもけしからず遠き国で、何も御国に限って贔屓いたそうはずもなし、何のこともなく万国を歩いて見たところが、天地の間に御国ほど結構なる国は無いから、その事をありのままに記したと見えるでござる。我が翁の歌に「天地のそきへのきはみまぎぬとも御国にましてよき国あらめや」と詠まれたが、実もってそれに違いのないことは、その書物でよくわかる。その書の趣をかいつまんで申さば、まず御国を難ずる人のある体に筆を起こして言うには、日本人がちゃんと錠でもおろしたように、諸々の外国と商いを通ぜず、その国の人をば外国へ出さず、また外国からどうぞ交わりたい、交易がしたいと言って願っても、取り上げぬはどうしたことじゃと言うに、一体この大地に住んでいるほどの人は、皆心安く交わりをなすべきことじゃ。
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入学問答・『入学問答』本文・倭魂を固めて他の説も広く学ぶ心得答えて曰く、随分に御学びなさるべく候。すべて世の古学者流、儒者、仏者の吾が道をのみ狭く域りて、他を知らざる管見をば笑い居り候えども、吾もまた吾が古学をのみ知りて、固陋なる事を顧みず、それ故我が聞き知らぬ外国説を聞きては、驚き惑う者も間々これ有り。身方より見るに心苦しく候ゆえ、拙子が弟子を教授いたし候には、その倭心を堅固に致し候上にては、手の及ぶ限り、他をもよく学び候ようにと誨し候事にござ候。その故は、すべて外国々の説、また他の道々の意をも、よく尋ね比考いたし候わでは、我が道の実に尊き事を知らざるにて候えばなり。外の道々をもよく知り候上にて信じ候こそ、実に知りて信ずると申す物に候なり。拙子は右の心得に候ゆえに、他の道々の意、およびその説々をも、及ばん限りは明らめんと致し候事に候。されば儒学、仏学、蘭学によらず、何にても他の道々を御精究なさるべく候。師もうい山ぶみに、漢籍をもまじえ読むべし、学問の為に益多し、倭魂だに熟く堅固まりて動く事なければ、昼夜から書をのみ読むといえども、かれに惑わさるる患いはなきなり。しかれども世人、とかく倭魂固まり難き物にて、漢籍を読めばその言よきに惑わされて、たじろぎ易きならいなり。言よきとは、その文辞を麗しというには非ず。詞の巧みにして人の思い付き易く、惑わされ易き様なるを言うなり。すべてから書は言巧みにして、物の理非を賢く言い回したれば、人のよく思い付くなり。すべて学問筋ならぬ、世の常の世俗の事にても、弁舌よく賢く物を言い回す人の言には、人の靡き易き物なるが、漢籍もさようなる物と心得居るべしと申し置かれ候なり。
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古道大意・『古道大意』下卷・険しい国土が人を鍛え、島々が産物を分けるその故はさように険しくて、民の耕作に骨の折れるのはすなわち結構なことで、一体人というものは労せず働かずにいては、体が倦んで病が発る訳の物じゃと言って、その訳が詳しく書いてあるで、さてその訳じゃによって、この通り天津神がこの国の人を身体すこやかに骨を折らせ、頭脳は人間の神魂のいる所じゃによって、その頭脳を頴敏といってさとくすこやかにして、その神気を発明させようという御心じゃ。なかなかもってかの天竺の国などのような熱国黒ん坊の輩が、自然生といってひとりでに生えている草木を頼りにしてその命をつなぎ、ほとんど鳥獣に等しき者どもと一つにはせぬという天つ神の御心じゃ。また或る人難じて、日本の土地はかしこやここでちぎれていて、言わば諸々の島を寄せ合わせたような国じゃが、こりゃなんと悪い国ではないかという者もあろうが、これもまた天津神の御心で、殊更に日本を御恵みなさる証拠じゃ。その故は日本の国々の離れているのは、たとえばこの大地球の国々が遠く離れてあるようなもので、そう離れていると、その国々によって産物が各々違って色々有用の物が出来る。それで日本一国とんと外国の物を望まずとも済むように、神のなされたものじゃと言って、御国の国々の産物、美濃尾張の米が好いの、佐渡から金が出るのということを詳しく言って、また諸々の細工の万国に勝れていることや、何かこの外にもおびただしく賛えてあるでござる。なんと遥かに西とも西の果ての外国人の、かほどまでにも御国の実もって神国で万国に殊れて結構な国ということを覚えていることじゃに、その国に生まれてその国の事を知らずにいるというは口惜しいことでござる。それのみならず、これほど結構な国に生まれながら、外国どもを賛えてよい国じゃ、強い国じゃなど思って、その外国の奴原などが、御国近くの離れ島へでも生ごしゃくな事でもなすると、驚いて眉を顰めなんどする者がある。