古道大意 ／ 『古道大意』上卷・道は教訓より事実にそなわる

さて此方のとく道の趣は、何に據て申ぞと云に、古の事實を御記し傳へ遊ばされたる、朝廷の正しき御書物を本として申すので、一體眞の道と云ものは、事實の上に具つて有るものでござる。然るをとかく世の學者などは、盡く敎訓と云ふ事を記したる書物でなくては、道は得られぬ如く思て居るが多いで、こりや甚の心得ちがひなことで、敎へと申ものは、實事よりは甚下い物でござる。其故は、實事が有れば敎へはいらず、道の事實がなき故に、をしへと云ことがおこる。唐の老子と云書にも、大道すたれて仁義ありと申たは、こゝを見ぬいた語でござる。殊に敎と云ものは、人の心に親くはしみぬもので、其は譬へば、武士の心を勵ますに、軍に出ては先駈せよ、人に後れるなと書たる敎への書物を見せるよりは、古の勇士等の、人に先だち、勇猛さかんに戰ひ、高名など致したる事實の軍書を見たる方が、深く心にしみこんで、我も事有らば、昔の誰々が如く、適やつて見せやうと云ふ、猛き心がふり起る。かの先がけせよ、後れるなと云ふ敎では、さまで心の振起らぬものでござる。又近くは、君の仇は討べきものぞと云、をしへを聞たるよりは、大石內藏助はじめ四十七人の義士が、千辛萬苦の難儀をして、主君淺野內匠頭殿の仇、吉良上野介殿を討たる實のはなしが、身にしみ〳〵と、髪も逆だち涙もこぼれるほど、心に深く染るものでござる。是は誰しの人も、心には覺えの有さうなもので、殊に敎へといふ物は、其心ざま其人となりの宜からぬ者が、言置たる敎訓でも、書に記て遺つて有ると、何さま尤らしく見える物で、唐の敎への書物と云ものには、是がけしからず多い。或は君を弑して國を奪たる者などの云た敎言にさへ、誠に金科玉條と云て、玉とも金ともいひさうに、尤らしく書てある。

新字：さて此方のとく道の趣は、何に拠て申ぞと云に、古の事実を御記し伝へ遊ばされたる、朝廷の正しき御書物を本として申すので、一体真の道と云ものは、事実の上に具つて有るものでござる。然るをとかく世の学者などは、尽く教訓と云ふ事を記したる書物でなくては、道は得られぬ如く思て居るが多いで、こりや甚の心得ちがひなことで、教へと申ものは、実事よりは甚下い物でござる。其故は、実事が有れば教へはいらず、道の事実がなき故に、をしへと云ことがおこる。唐の老子と云書にも、大道すたれて仁義ありと申たは、こゝを見ぬいた語でござる。殊に教と云ものは、人の心に親くはしみぬもので、其は譬へば、武士の心を励ますに、軍に出ては先駈せよ、人に後れるなと書たる教への書物を見せるよりは、古の勇士等の、人に先だち、勇猛さかんに戦ひ、高名など致したる事実の軍書を見たる方が、深く心にしみこんで、我も事有らば、昔の誰々が如く、適やつて見せやうと云ふ、猛き心がふり起る。かの先がけせよ、後れるなと云ふ教では、さまで心の振起らぬものでござる。又近くは、君の仇は討べきものぞと云、をしへを聞たるよりは、大石内蔵助はじめ四十七人の義士が、千辛万苦の難儀をして、主君浅野内匠頭殿の仇、吉良上野介殿を討たる実のはなしが、身にしみ〳〵と、髪も逆だち涙もこぼれるほど、心に深く染るものでござる。是は誰しの人も、心には覚えの有さうなもので、殊に教へといふ物は、其心ざま其人となりの宜からぬ者が、言置たる教訓でも、書に記て遺つて有ると、何さま尤らしく見える物で、唐の教への書物と云ものには、是がけしからず多い。或は君を弑して国を奪たる者などの云た教言にさへ、誠に金科玉条と云て、玉とも金ともいひさうに、尤らしく書てある。

書き下し

さてこのほうの説く道の趣は、何に拠って申すぞと言うに、古の事実をお記し伝え遊ばされたる、朝廷の正しき御書物を本として申すので、一体真の道というものは、事実の上に具わって有るものでござる。しかるをとかく世の学者などは、ことごとく教訓ということを記したる書物でなくては、道は得られぬ如く思っておるが多いで、こりゃ甚だ心得ちがいなことで、教えと申すものは、実事よりは甚だ下いものでござる。その故は、実事が有れば教えはいらず、道の事実がなき故に、おしえということがおこる。唐の老子という書にも、大道すたれて仁義ありと申したは、ここを見抜いた語でござる。ことに教えというものは、人の心に親しくしみぬもので、それはたとえば、武士の心を励ますに、軍に出ては先駆けせよ、人に後れるなと書きたる教えの書物を見せるよりは、古の勇士らの、人に先立ち、勇猛さかんに戦い、高名など致したる事実の軍書を見たほうが、深く心にしみ込んで、我も事あらば、昔の誰々が如く、てきぱきやって見せようという、猛き心がふり起る。かの先駆けせよ、後れるなと言う教えでは、さまで心の振るい起こらぬものでござる。また近くは、君の仇は討つべきものぞと言う、教えを聞いたるよりは、大石内蔵助はじめ四十七人の義士が、千辛万苦の難儀をして、主君浅野内匠頭殿の仇、吉良上野介殿を討ちたる実の話が、身にしみじみと、髪も逆立ち涙もこぼれるほど、心に深く染るものでござる。これは誰しの人も、心には覚えの有りそうなもので、ことに教えという物は、その心ざまその人となりのよろしからぬ者が、言いおきたる教訓でも、書に記して遺って有ると、なるほどもっともらしく見える物で、唐の教えの書物というものには、これがけしからず多い。あるいは君を弑して国を奪いたる者などの言うた教言にさえ、誠に金科玉条と言って、玉とも金とも言いそうに、もっともらしく書いてある。