古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

古道大意 / 『古道大意』上卷・古学の由来と水戸光圀の編纂事業

何とぞ今日を始めとして、往々も捨おかす、神の有難い處、道の精密なる處まで、學び付よりつき、聞ほさうと、志を振起されまするやうに致たい物でござる。但し是は今日始めて、此席へ出られたる方々にばかり申すことでござる。 扨まづ第一に申て置ねばならぬ事は、此方の學風を古學と云ひ、學ぶ道を古道と申す故は、古へ儒佛の道、いまだ御國へ渡り來らざる以前の、純粹なる古の意と、古の言とを以て、天地の初よりの事實を、すなほに說考へ、その事實の上に、眞の道の具てある事を明らむる學問である故に、古道學と申すでござる。抑この學風の由て來る其始めは、東照大神君その糸口を開かせられ、公子尾張の源敬公、その御遺意を紹せられ、さて水戶中納言光圀卿、大きに興起あらせられたことでござる。此君の世に殊れて御坐ることは、世の人の能く存じ居ることで、則世に水戶の黄門樣と申は、此御方のことでござる。此君が世中に唯々唐の學問ばかり行はれて、御國の古き御代の事などは、心にする者のなきことを御歎きなされ、第一には禁裡を殊の外御尊敬あらせられ、數の學者を御抱へあそばし、先世に有とある古書を御集なされ、又諸國の神社佛閣及び在々に至るまで、あまたの人を分遣はされて、いさゝか一枚二ひらに足らぬ物も、古き書物をば、悉く御集めなされ、夫を明細に御吟味有て、神武天皇の御代より、後小松天皇の御代まで、御代は百代、年數二千年あまりの間の事を、具に御撰びなさせられ、大日本史と云歷史を御作なされ、又神道集成と云をも御撰なされ、又古書はもとより、堂上方の世々の御記錄を始め、數百部の書物の中より、朝廷の御禮儀に關ることどもを、御類聚なされて、五百卷餘の書となされたでござる。

新字:何とぞ今日を始めとして、往々も捨おかす、神の有難い処、道の精密なる処まで、学び付よりつき、聞ほさうと、志を振起されまするやうに致たい物でござる。但し是は今日始めて、此席へ出られたる方々にばかり申すことでござる。 扨まづ第一に申て置ねばならぬ事は、此方の学風を古学と云ひ、学ぶ道を古道と申す故は、古へ儒仏の道、いまだ御国へ渡り来らざる以前の、純粋なる古の意と、古の言とを以て、天地の初よりの事実を、すなほに説考へ、その事実の上に、真の道の具てある事を明らむる学問である故に、古道学と申すでござる。抑この学風の由て来る其始めは、東照大神君その糸口を開かせられ、公子尾張の源敬公、その御遺意を紹せられ、さて水戸中納言光圀卿、大きに興起あらせられたことでござる。此君の世に殊れて御坐ることは、世の人の能く存じ居ることで、則世に水戸の黄門様と申は、此御方のことでござる。此君が世中に唯々唐の学問ばかり行はれて、御国の古き御代の事などは、心にする者のなきことを御嘆きなされ、第一には禁裡を殊の外御尊敬あらせられ、数の学者を御抱へあそばし、先世に有とある古書を御集なされ、又諸国の神社仏閣及び在々に至るまで、あまたの人を分遣はされて、いさゝか一枚二ひらに足らぬ物も、古き書物をば、悉く御集めなされ、夫を明細に御吟味有て、神武天皇の御代より、後小松天皇の御代まで、御代は百代、年数二千年あまりの間の事を、具に御撰びなさせられ、大日本史と云歴史を御作なされ、又神道集成と云をも御撰なされ、又古書はもとより、堂上方の世々の御記録を始め、数百部の書物の中より、朝廷の御礼儀に関ることどもを、御類聚なされて、五百巻余の書となされたでござる。

書き下し

何とぞ今日を始めとして、往々も捨ておかず、神の有難い処、道の精密なる処まで、学び付き寄り付き、聞き果そうと、志を振起されまするように致したい物でござる。但しこれは今日始めて、この席へ出られたる方々にばかり申すことでござる。 さてまず第一に申しておかねばならぬ事は、この方の学風を古学と言い、学ぶ道を古道と申す故は、古え儒仏の道、いまだ御国へ渡り来らざる以前の、純粋なる古の意と、古の言とをもって、天地の初めよりの事実を、素直に説き考え、その事実の上に、真の道の具わってある事を明らむる学問である故に、古道学と申すでござる。そもそもこの学風の由って来るその始めは、東照大神君その糸口を開かせられ、公子尾張の源敬公、その御遺意を紹がせられ、さて水戸中納言光圀卿、大きに興起あらせられたことでござる。この君の世に殊れて御座ることは、世の人の能く存じ居ることで、すなわち世に水戸の黄門様と申すは、この御方のことでござる。この君が世中にただただ唐の学問ばかり行われて、御国の古き御代の事などは、心にする者のなきことを御嘆きなされ、第一には禁裏を殊の外御尊敬あらせられ、数の学者を御抱えあそばし、まず世に有とある古書を御集めなされ、また諸国の神社仏閣および在々に至るまで、あまたの人を分け遣わされて、いささか一枚二ひらに足らぬ物も、古き書物をば、悉く御集めなされ、それを明細に御吟味有って、神武天皇の御代より、後小松天皇の御代まで、御代は百代、年数二千年あまりの間の事を、具に御選びなさせられ、大日本史と言う歴史を御作りなされ、また神道集成と言うをも御撰びなされ、また古書はもとより、堂上方の世々の御記録を始め、数百部の書物の中より、朝廷の御礼儀に関ることどもを、御類聚なされて、五百巻余の書となされたでござる。

現代語訳

篤胤は、今日をはじめとして、これからも放り出さず、神のありがたさや道の精密な所まで学び通すよう、志を奮い起こしてほしいと願います(これは今日初めてこの席に来た方々に向けた言葉だとします)。 まず第一に、自分たちの学風を古学、学ぶ道を古道と呼ぶ理由を述べます。それは、儒教・仏教がまだ御国に渡る前の純粋な古の意と古の言葉によって、天地の始めからの事実を素直に説き考え、その事実の上に真の道が備わっていることを明らかにする学問だからだ、と説明します。 この学風の始まりは、東照大神君(徳川家康)が糸口を開き、尾張の源敬公がその遺意を継ぎ、水戸中納言光圀卿(水戸黄門)が大いに興したことだ、とします。光圀は、世に唐の学問ばかりが行われ、御国の古い時代のことを心にかける者がいないのを嘆き、まず朝廷を深く敬い、多くの学者を召し抱えました。諸国の神社仏閣や在々に人を遣わして、わずか一、二枚の古書までも集めて吟味し、神武天皇から後小松天皇まで百代・二千年余りの出来事をまとめて『大日本史』を作り、『神道集成』を編み、さらに朝廷の礼儀に関する記録を数百部の書物から類聚して、五百巻余の書にした、と述べます。

解説

古学とは、儒教や仏教が伝わる前の純粋な古の意と言葉で、天地のはじまりからの事実を素直に考える学問だ、と篤胤は定義しています。その系譜の始まりとして、徳川家康、尾張の源敬公、水戸光圀の事業を挙げ、大日本史などの編纂を語ります。古書を広く集めて吟味した光圀の姿勢は、資料に基づく学びの原点として読めます。現代の仕事でも、結論を急ぐ前に一次資料を丁寧に集めるという基本姿勢は、確かな判断の土台になります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

古学水戸光圀大日本史古書の収集素直に読む

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る