近思録 ／ 巻12 警戒

鄭衛之音悲哀、令人意思留連、又生怠惰之意、從而致驕淫之心。雖珍玩奇貨、其始感人也、亦不如是切。從而生無限嗜好。故孔子曰：「必放之。」亦是聖人經歷過。但聖人能不爲物所移耳。孟子言反經、特於鄉原之後者、以鄉原大者不先立、心中初無主、惟是左右看、順人情、不欲違。一生如此。

新字：鄭衛之音悲哀、令人意思留連、又生怠惰之意、従而致驕淫之心。雖珍玩奇貨、其始感人也、亦不如是切。従而生無限嗜好。故孔子曰：「必放之。」亦是聖人経歴過。但聖人能不為物所移耳。孟子言反経、特於郷原之後者、以郷原大者不先立、心中初無主、惟是左右看、順人情、不欲違。一生如此。

書き下し

鄭衛の音は悲哀にして、人をして意思留連せしめ、又怠惰の意を生じ、従りて驕淫の心を致す。珍玩奇貨と雖も、其の始めて人を感ずるや、亦是くの如く切ならず。従りて無限の嗜好を生ず。故に孔子曰く、「必ず之を放て」と。亦是れ聖人経歴し過ぐ。但だ聖人は能く物の為に移されざるのみ。孟子の経に反るを言うは、特に郷原の後に於いてするは、郷原は大なる者先ず立たず、心中初めより主無く、惟だ是れ左右を看、人情に順い、違うを欲せざるを以てなり。一生此くの如し。