近思録 ／ 巻12 警戒

此卷論戒謹之道。修己治人、嘗存警省之意、不然、則私欲易萌、善日消而惡日積矣。濂溪先生曰：仲由喜聞過、令名無窮焉。今人有過、不喜人規。如護疾而忌醫、寧滅其身而無悟也。噫！伊川先生曰：德善日積、則福祿日臻。德逾於祿、則雖盛而非滿。自古隆盛、未有不失道而喪敗者。人之於豫樂、心說之故遲遲。遂至於耽戀不能已也。豫之六二、以中正自守。其介如石、其去之速、不俟終日。故貞正而吉也。處豫不可安而久也。久則溺矣。如二可謂見幾而作者也。蓋中正故其守堅、而能辨之早、去之速也。大君致危亡之道非一、而以豫爲多。

新字：此巻論戒謹之道。修己治人、嘗存警省之意、不然、則私欲易萌、善日消而悪日積矣。濂渓先生曰：仲由喜聞過、令名無窮焉。今人有過、不喜人規。如護疾而忌医、寧滅其身而無悟也。噫！伊川先生曰：徳善日積、則福禄日臻。徳逾於禄、則雖盛而非満。自古隆盛、未有不失道而喪敗者。人之於予楽、心説之故遅遅。遂至於耽恋不能已也。予之六二、以中正自守。其介如石、其去之速、不俟終日。故貞正而吉也。処予不可安而久也。久則溺矣。如二可謂見幾而作者也。蓋中正故其守堅、而能弁之早、去之速也。大君致危亡之道非一、而以予為多。

書き下し

此の巻は戒謹の道を論ず。己を修め人を治むるに、嘗に警省の意を存す、然らずんば、則ち私欲萌し易く、善日に消えて悪日に積む。濂渓先生曰く、仲由は過ちを聞くを喜び、令名窮まり無し。今人過ち有れば、人の規(ただ)すを喜ばず。疾を護りて医を忌み、寧ろ其の身を滅ぼすとも悟ること無きが如し。噫。伊川先生曰く、徳善日に積めば、則ち福禄日に臻(いた)る。徳禄を逾(こ)ゆれば、則ち盛んなりと雖も満つるに非ず。古より隆盛にして、未だ道を失わずして喪敗する者有らず。人の豫楽に於けるや、心説(よろこ)ぶの故に遅遅たり。遂に耽恋して已む能わざるに至る。豫の六二は、中正を以て自ら守る。其の介なること石の如く、其の之を去ること速やかにして、終日を俟たず。故に貞正にして吉なり。豫に処りては安んじて久しくすべからず。久しければ則ち溺る。二の如きは幾を見て作(た)つ者と謂うべし。蓋し中正なる故に其の守り堅くして、能く之を弁ずること早く、之を去ること速やかなり。大君の危亡を致すの道は一に非ず、而して豫を以て多しと為す。