巽之朝廷の為に言ふ、「人は与に適むるに足らず、政は与に間するに足らず」、能く吾が君をして天下の人を愛すること赤子の如くならしめば、則ち治徳必ず日に新たなり。人の進む者は必ず良士なり。帝王の道、必ずしも途を改めずして成る。学と政と心を殊にせずして得ん。

前条の張載の范育への手紙の結びである。孟子の「人は与に適むるに足らず、政は与に間するに足らず。惟だ大人のみ能く君心の非を格す」を踏まえ、個々の人事や政策をあげつらうより、君主に天下の民を赤子のように愛させることが先だと説く。そうすれば政治の徳は日々新たになり、登用される者も自然と良い人材になる。帝王の道は新しい道を開くことではなく、学問と政治を一つの心で貫くことで成る、という結論は、道学と政術を二つに分ける当時の朝廷への批判でもある。朱子学が修己と治人を一続きと見るのはこの考え方による。細かな施策に口を出すより、組織の上に立つ者の根本の姿勢を変えることが近道だという話として読める。