近思録 ／ 巻2 為学

回也其心三月不違仁、只是無纖毫私意。有少私意便是不仁。「仁者先難而後獲。」有爲而作、皆先獲也。古人惟知爲仁而已、今人皆先獲也。有求爲聖人之志、然後可與共學。學而善思、然後可與適道。思而有所得、則可與立。立而化之、則可與權。古之學者爲己、其終至於成物。今之學者爲物、其終至於喪己。

新字：回也其心三月不違仁、只是無繊毫私意。有少私意便是不仁。「仁者先難而後獲。」有為而作、皆先獲也。古人惟知為仁而已、今人皆先獲也。有求為聖人之志、然後可与共学。学而善思、然後可与適道。思而有所得、則可与立。立而化之、則可与権。古之学者為己、其終至於成物。今之学者為物、其終至於喪己。

書き下し

回や其の心三月仁に違はずとは、只だ是れ繊毫の私意無きなり。少しの私意有れば便ち是れ不仁なり。「仁者は難きを先にして獲るを後にす」。為にする有りて作(な)すは、皆獲るを先にするなり。古人は惟だ仁を為すを知るのみ、今人は皆獲るを先にするなり。聖人を為さんことを求むるの志有りて、然る後に与に共に学ぶべし。学びて善く思ひて、然る後に与に道に適くべし。思ひて得る所有れば、則ち与に立つべし。立ちて之を化すれば、則ち与に権るべし。古の学者は己の為にし、其の終はり物を成すに至る。今の学者は物の為にし、其の終はり己を喪ふに至る。