君子の学は必ず日々に新たなり。日々に新たなる者は、日々に進むなり。日々に進まざる者は、必ず日々に退く。未だ進まずして退かざる者は有らず。ただ聖人の道のみ、進退する所無し。その造る所の者、極まればなり。

知りて知らずとするは上、知らずして知るとするは病なり。夫れ唯だ病を病とす、是を以て病あらず。聖人の病あらざるは、其の病を病とするを以てなり。是を以て病あらず。

先生の門に論ずるに因り、某人は涵養の上に功を用い、某人は識見の上に功を用うと。先生曰く、「専ら涵養する者は、日に其の足らざるを見る。専ら識見なる者は、日に其の余り有るを見る。日に足らざる者は、日に余り有り。日に余り有る者は、日に足らず」と。

孔子曰く、「垤（てつ）の如くにして進まば、吾之に与（くみ）せん。丘（きゅう）の如くにして止まらば、吾已（や）まん」と。今の学は曾（すなわ）ち未だ肬贅（ゆうぜい）の如くならずして、則ち具然（ぐぜん）として人の師と為らんと欲す。

我が生、命は天に在るに非ずや。

一道に携はる人、あらぬ道の席に臨みて、「あはれ我が道ならましかば、かくよそに見侍らじものを。」といひ、心にも思へる事、常のことなれど、世にわろく覚ゆるなり。知らぬ道の羨ましく覚えば、「あな羨まし、などか習はざりけむ。」と言ひてありなむ。我が智を取り出でて人に争ふは、角あるものの角をかたぶけ、牙あるものの牙を噛み出す類なり。人としては善にほこらず、物と争はざるを徳とす。他に勝る事のあるは大きなる失なり。品の高さにても、才芸のすぐれたるにても、先祖の誉にても、人にまされりと思へる人は、たとひ詞に出でてこそいはねども、内心に若干の科あり。謹みてこれを忘るべし。をこにも見え、人にもいひけたれ、禍ひをも招くは、たゞこの慢心なり。一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知るゆゑに、志常に満たずして、つひに物に誇ることなし。

寵に居りて危うきを思い、畏れざる罔く、畏れざれば畏るるに入る。