呻吟語 / 外篇・治道・枉尺直尋
為政以徇私、弭謗、違道、干譽為第一恥,為人上者自有應行道理,合則行,不合則去。若委曲遷就,計利慮害,不如奉身而退。孟子謂枉尺直尋,不可推起來。雖枉一寸,直千尺,恐亦未可也。或曰:「處君親之際,恐有當枉處。」曰:「當枉則不得謂之枉矣,是謂權以行經,畢竟是直道而行。」
新字:為政以徇私、弭謗、違道、干誉為第一恥,為人上者自有応行道理,合則行,不合則去。若委曲遷就,計利慮害,不如奉身而退。孟子謂枉尺直尋,不可推起来。雖枉一寸,直千尺,恐亦未可也。或曰:「処君親之際,恐有当枉処。」曰:「当枉則不得謂之枉矣,是謂権以行経,畢竟是直道而行。」
書き下し
政を為すに私に徇ひ、謗を弭め、道に違ひ、譽を干むるを以て第一の恥と為す。人上たる者は自ら應に行ふべき道理有り。合へば則ち行ひ、合はざれば則ち去る。若し委曲遷就し、利を計り害を慮らば、身を奉じて退くに如かず。孟子の謂ふ枉尺直尋は、推し起こし來たる可からず。一寸を枉げて千尺を直くすと雖も、恐らくは亦た未だ可ならざるなり。或るひと曰く、「君親の際に處するに、恐らくは當に枉ぐべき處有らん」と。曰く、「當に枉ぐべくんば則ち之を枉ぐと謂ふを得ず。是れを權以て經を行ふと謂ふ。畢竟是れ直道にして行ふなり」と。
現代語訳
政治を行うのに、私に従い、そしりを消し、道に背き、誉れを求めるのを第一の恥とします。人の上に立つ者には自ずと行うべき道理があります。合えば行い、合わなければ去ります。もし曲げて折り合いをつけ、利を計り害を慮るなら、身を持して退くほうがよい。孟子の言う一尺を曲げて八尺をまっすぐにするというのは、押し広げてはいけません。一寸を曲げて千尺をまっすぐにするとしても、おそらくやはり許されません。ある人が言いました。君や親に対する場面では、曲げるべきところがあるでしょう。答えて言う。曲げるべきなら、それは曲げたとは言いません。これを権によって常を行うと言います。結局はまっすぐな道を行っているのです。
解説

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