肝要工夫録 / 己のための学問・結び
此卷に述ぶる處の數條、みな人たるの道を知て、今日身を修むるの一助ともならむかと、(童蒙の爲にしるすなり。)たとへば、嘉肴ありといへども、食はざれば、其旨きことを知らず。人として學ばざれば、人たるの善道を知らず。鳥獸と同じく生き、犬馬の歲を積むのみにては、人と生れたるの詮なき事なれば、始の條にいふ如く、己が爲にするの學問をすべし。學問といふは、氣質を變化して、君子となるの術なれば、道理をさとす假名本を見ても、今日の行にたくらべて、身を修ることを、專ら勵む時は、即ちそれが實學といふ者なり。程子朱子の實學を我朝にて、能く深切に後世に諭せし書は、貝原篤信の初學知要、自娛集、愼思錄など、いかにも、深切の書にて、身を修むるの肝要の敎なれば、常に熟覽して、日々行狀の鑑とすべし。
新字:此巻に述ぶる処の数条、みな人たるの道を知て、今日身を修むるの一助ともならむかと、(童蒙の為にしるすなり。)たとへば、嘉肴ありといへども、食はざれば、其旨きことを知らず。人として学ばざれば、人たるの善道を知らず。鳥獣と同じく生き、犬馬の歳を積むのみにては、人と生れたるの詮なき事なれば、始の条にいふ如く、己が為にするの学問をすべし。学問といふは、気質を変化して、君子となるの術なれば、道理をさとす仮名本を見ても、今日の行にたくらべて、身を修ることを、専ら励む時は、即ちそれが実学といふ者なり。程子朱子の実学を我朝にて、能く深切に後世に諭せし書は、貝原篤信の初学知要、自娯集、慎思録など、いかにも、深切の書にて、身を修むるの肝要の教なれば、常に熟覧して、日々行状の鑑とすべし。
書き下し
此卷に述ぶる處の數條、みな人たるの道を知て、今日身を修むるの一助ともならむかと、(童蒙の爲にしるすなり。)たとへば、嘉肴ありといへども、食はざれば、其旨きことを知らず。人として學ばざれば、人たるの善道を知らず。鳥獸と同じく生き、犬馬の歲を積むのみにては、人と生れたるの詮なき事なれば、始の條にいふ如く、己が爲にするの學問をすべし。學問といふは、氣質を變化して、君子となるの術なれば、道理をさとす假名本を見ても、今日の行にたくらべて、身を修ることを、專ら勵む時は、即ちそれが實學といふ者なり。程子朱子の實學を我朝にて、能く深切に後世に諭せし書は、貝原篤信の初學知要、自娛集、愼思錄など、いかにも、深切の書にて、身を修むるの肝要の敎なれば、常に熟覽して、日々行狀の鑑とすべし。
現代語訳
この巻に述べた数条は、みな人たる道を知って、今日身を修める助けにもなればと思い、(童蒙のために記したものです。)たとえば、美味い肴があっても、食べなければその旨さを知りません。人として学ばなければ、人たる善道を知りません。鳥獣と同じように生き、犬馬のように歳を重ねるだけでは、人と生まれた甲斐がありませんから、初めの条でいったように、己のためにする学問をすべきです。学問とは、気質を変化させて君子となる術ですから、道理を諭す仮名本を見ても、今日の行いに引き比べて、身を修めることを専ら励むときは、すなわちそれが実学というものです。程子や朱子の実学を、わが国で最も親切に後世に諭した書は、貝原篤信の『初学知要』『自娯集』『慎思録』などで、いかにも親切な書で、身を修める肝要な教えですから、常に熟覧して、日々の行状の鑑としなさい。
解説
この章句が説くこと
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