肝要工夫録 ／ 仁は身近な誠

仁といふこと、大にいふときは、天下を安んじ、人民を救ふ事なれども、手近くいふときは、慈悲の事にて、道理を以て、禽獸草木に至るまで、深くいつくしみ、惠むことなり。元來人心の德は天より受け得て、物を憐む心なき者は、一人もなし。されば、朱子も、仁は心の德、愛の理と說き玉ふ、又論語に、吾、仁を欲すれば、斯に仁至るとのたまひて、心に備はる德なれば、いかなる匹夫卑賤の者にても、仁を欲すれば、直に仁行はるゝ事なり。人々其家業々々にと、眞實にさへすれば、是れ皆仁を行ふと云ふ者なり。武士の其君に忠勤して、其國を安んじ、人民を安堵せしむるも、神主の神明に祈念して、人の福德をねぎ奉るも、浮屠の佛法を弘通して、人を善道にみちびくも、醫師の人の疾苦をすくふも、商人の賣買を出精して、家を富まし、親屬を安んじ、職人の其業を勉めて、家內を養ふも、みな仁を行ふといふべし。何人にもあれ、その人、その身の分々につきて、まことは【盡さるゝ/盡さゞる】ものなれば、唯だ日用に堪忍の二字をもつて、己の私欲に克ちて、本心の誠を盡くすこそ、仁を行ふ【肝/所】要の工夫なるべけれ、道歌に、

新字：仁といふこと、大にいふときは、天下を安んじ、人民を救ふ事なれども、手近くいふときは、慈悲の事にて、道理を以て、禽獣草木に至るまで、深くいつくしみ、恵むことなり。元来人心の徳は天より受け得て、物を憐む心なき者は、一人もなし。されば、朱子も、仁は心の徳、愛の理と説き玉ふ、又論語に、吾、仁を欲すれば、斯に仁至るとのたまひて、心に備はる徳なれば、いかなる匹夫卑賤の者にても、仁を欲すれば、直に仁行はるゝ事なり。人々其家業々々にと、真実にさへすれば、是れ皆仁を行ふと云ふ者なり。武士の其君に忠勤して、其国を安んじ、人民を安堵せしむるも、神主の神明に祈念して、人の福徳をねぎ奉るも、浮屠の仏法を弘通して、人を善道にみちびくも、医師の人の疾苦をすくふも、商人の売買を出精して、家を富まし、親属を安んじ、職人の其業を勉めて、家内を養ふも、みな仁を行ふといふべし。何人にもあれ、その人、その身の分々につきて、まことは【尽さるゝ/尽さゞる】ものなれば、唯だ日用に堪忍の二字をもつて、己の私欲に克ちて、本心の誠を尽くすこそ、仁を行ふ【肝/所】要の工夫なるべけれ、道歌に、

書き下し

仁といふこと、大にいふときは、天下を安んじ、人民を救ふ事なれども、手近くいふときは、慈悲の事にて、道理を以て、禽獸草木に至るまで、深くいつくしみ、惠むことなり。元來人心の德は天より受け得て、物を憐む心なき者は、一人もなし。されば、朱子も、仁は心の德、愛の理と說き玉ふ、又論語に、吾、仁を欲すれば、斯に仁至るとのたまひて、心に備はる德なれば、いかなる匹夫卑賤の者にても、仁を欲すれば、直に仁行はるゝ事なり。人々其家業々々にと、眞實にさへすれば、是れ皆仁を行ふと云ふ者なり。武士の其君に忠勤して、其國を安んじ、人民を安堵せしむるも、神主の神明に祈念して、人の福德をねぎ奉るも、浮屠の佛法を弘通して、人を善道にみちびくも、醫師の人の疾苦をすくふも、商人の賣買を出精して、家を富まし、親屬を安んじ、職人の其業を勉めて、家內を養ふも、みな仁を行ふといふべし。何人にもあれ、その人、その身の分々につきて、まことは盡さるゝものなれば、唯だ日用に堪忍の二字をもつて、己の私欲に克ちて、本心の誠を盡くすこそ、仁を行ふ肝要の工夫なるべけれ、道歌に、