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肝要工夫録 / 克己の堪忍

道理より此二字をいはば、孔夫子、顏子への敎に克己復禮とのたまひて、その己に克つの工夫が堪忍の二字なり。されば己の私欲きざすときは、いさゝかの事なりとも、いたく堪忍して、道理に立ちもどることにて、腹の立つのも堪忍し、欲の貪りたきもかんにんし、色欲の起るもかんにんし、酒食の好みもかんにんし、悋氣嫉妬もかんにんし、朝寢したきもかんにんし、惰慢逸遊したきもかんにんし、貧窶苦勞も堪忍し、何事も私欲より發る望み好みは、一々堪忍することにて、凡そ人たる者、肝要の工夫、これほど日用に貴きものなければ、片時も忘れず、よく私欲を取りひしぎて、道理にたち歸るべし。(堪忍のことは、義堂の敎諭錄などに、深切にしめしあることなれば、熟覽すべきことなり。)道歌に、

新字:道理より此二字をいはば、孔夫子、顔子への教に克己復礼とのたまひて、その己に克つの工夫が堪忍の二字なり。されば己の私欲きざすときは、いさゝかの事なりとも、いたく堪忍して、道理に立ちもどることにて、腹の立つのも堪忍し、欲の貪りたきもかんにんし、色欲の起るもかんにんし、酒食の好みもかんにんし、悋気嫉妬もかんにんし、朝寝したきもかんにんし、惰慢逸遊したきもかんにんし、貧窶苦労も堪忍し、何事も私欲より発る望み好みは、一々堪忍することにて、凡そ人たる者、肝要の工夫、これほど日用に貴きものなければ、片時も忘れず、よく私欲を取りひしぎて、道理にたち帰るべし。(堪忍のことは、義堂の教諭録などに、深切にしめしあることなれば、熟覧すべきことなり。)道歌に、

書き下し

道理より此二字をいはば、孔夫子、顏子への敎に克己復禮とのたまひて、その己に克つの工夫が堪忍の二字なり。されば己の私欲きざすときは、いさゝかの事なりとも、いたく堪忍して、道理に立ちもどることにて、腹の立つのも堪忍し、欲の貪りたきもかんにんし、色欲の起るもかんにんし、酒食の好みもかんにんし、悋氣嫉妬もかんにんし、朝寢したきもかんにんし、惰慢逸遊したきもかんにんし、貧窶苦勞も堪忍し、何事も私欲より發る望み好みは、一々堪忍することにて、凡そ人たる者、肝要の工夫、これほど日用に貴きものなければ、片時も忘れず、よく私欲を取りひしぎて、道理にたち歸るべし。(堪忍のことは、義堂の敎諭錄などに、深切にしめしあることなれば、熟覽すべきことなり。)道歌に、

現代語訳

道理からこの二字をいえば、孔子が顔子への教えに「己に克ち礼に復る」とおっしゃり、その己に克つ工夫が堪忍の二字です。ですから、己の私欲が兆すときは、わずかなことでも強く堪忍して、道理に立ち戻ることで、腹の立つのも堪忍し、欲の貪りたいのも堪忍し、色欲の起こるのも堪忍し、酒食の好みも堪忍し、悋気嫉妬も堪忍し、朝寝したいのも堪忍し、怠け遊びたいのも堪忍し、貧窮の苦労も堪忍し、何事も私欲から生じる望みや好みは、一つ一つ堪忍することです。およそ人たる者の肝要の工夫として、これほど日常に貴いものはありませんから、片時も忘れず、よく私欲を押さえつけて、道理に立ち帰るべきです。(堪忍のことは、義堂の『教諭録』などに親切に示してあるので、よく熟覧しなさい。)道歌に、

解説

堪忍を、論語の克己復礼、つまり己に克って礼に立ち返る工夫として説明する条です。怒り、貪欲、色欲、酒食、嫉妬、朝寝、怠惰、貧窮の苦労と、私欲の種類を一つずつ列挙し、日常の小さな場面で堪忍を実践せよと教えます。現代の管理職にとっては、大きな決断より、日々の小さな誘惑に流されないことが信頼を築く土台です。自分の弱点がどこにあるか、たとえば怒り、怠け、見栄などを認識し、それが出る場面を事前に想定しておくと、冷静に対処できるでしょう。

この章句が説くこと

克己復礼堪忍私欲顔回日用の工夫怒り

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