肝要工夫録 ／ 道理を目当てに

道理を目當にして、たとへ子が惡しくとも、子に目を付けず、ただ父たるの道理を以て敎育し、臣が不忠なればとても、君は君たるの道理を以て臣を使ふべし、友が不信切なればとても、此方からは、いかにも信を以て交るべし。別して、朋友は、他人と思ふ心より、我が信を盡くしても、向から不信切なるときは、その返報にも我も不信切をなさむとするは、人の爲に、己れが操を亂すといふべし。是れ小人の常にして、淺ましき事なり。向より朋友の道にそむき、我が難儀ともなるべきことをするとも、必ず向の不信切にならひて、眞似することなく、堪忍の二字をおもひ出し、少しも恨み怒ることあるべからず。その人の不信切へは、天より、よさほどに罪ありて、我より咎むるには及ばぬ事なり。（古人の言葉に、舌柔にして存し、歯かたくして亡ぶとありて、舌はやはらかなれども一生存し、歯はかたけれどもぬけかけるの憂あり。人も其如くにて、堪忍の二字を重んじて、柔和なる時は過なし、向の不義を咎め、すこしのことに、大に理屈などいふものは、俠者にして、かけ損ずるの憂あり。）此所をよく〱合點して、父は子を愛し敎育すべき筈、子は孝行すべき筈、朋友には信を盡すべき筈といふ道理に力をつくして、くれ〱も肉身を目當となして、己れが操を亂すべからざるこそ、肝要の工夫なるべけれ。

新字：道理を目当にして、たとへ子が悪しくとも、子に目を付けず、ただ父たるの道理を以て教育し、臣が不忠なればとても、君は君たるの道理を以て臣を使ふべし、友が不信切なればとても、此方からは、いかにも信を以て交るべし。別して、朋友は、他人と思ふ心より、我が信を尽くしても、向から不信切なるときは、その返報にも我も不信切をなさむとするは、人の為に、己れが操を乱すといふべし。是れ小人の常にして、浅ましき事なり。向より朋友の道にそむき、我が難儀ともなるべきことをするとも、必ず向の不信切にならひて、真似することなく、堪忍の二字をおもひ出し、少しも恨み怒ることあるべからず。その人の不信切へは、天より、よさほどに罪ありて、我より咎むるには及ばぬ事なり。（古人の言葉に、舌柔にして存し、歯かたくして亡ぶとありて、舌はやはらかなれども一生存し、歯はかたけれどもぬけかけるの憂あり。人も其如くにて、堪忍の二字を重んじて、柔和なる時は過なし、向の不義を咎め、すこしのことに、大に理屈などいふものは、侠者にして、かけ損ずるの憂あり。）此所をよく〱合点して、父は子を愛し教育すべき筈、子は孝行すべき筈、朋友には信を尽すべき筈といふ道理に力をつくして、くれ〱も肉身を目当となして、己れが操を乱すべからざるこそ、肝要の工夫なるべけれ。

書き下し

道理を目當にして、たとへ子が惡しくとも、子に目を付けず、ただ父たるの道理を以て敎育し、臣が不忠なればとても、君は君たるの道理を以て臣を使ふべし、友が不信切なればとても、此方からは、いかにも信を以て交るべし。別して、朋友は、他人と思ふ心より、我が信を盡くしても、向から不信切なるときは、その返報にも我も不信切をなさむとするは、人の爲に、己れが操を亂すといふべし。是れ小人の常にして、淺ましき事なり。向より朋友の道にそむき、我が難儀ともなるべきことをするとも、必ず向の不信切にならひて、眞似することなく、堪忍の二字をおもひ出し、少しも恨み怒ることあるべからず。その人の不信切へは、天より、よさほどに罪ありて、我より咎むるには及ばぬ事なり。（古人の言葉に、舌柔にして存し、歯かたくして亡ぶとありて、舌はやはらかなれども一生存し、歯はかたけれどもぬけかけるの憂あり。人も其如くにて、堪忍の二字を重んじて、柔和なる時は過なし、向の不義を咎め、すこしのことに、大に理屈などいふものは、俠者にして、かけ損ずるの憂あり。）此所をよく〱合點して、父は子を愛し敎育すべき筈、子は孝行すべき筈、朋友には信を盡すべき筈といふ道理に力をつくして、くれ〱も肉身を目當となして、己れが操を亂すべからざるこそ、肝要の工夫なるべけれ。