肝要工夫録 ／ 五倫は五教

前にいふ所の道を行ふ事は、只だ五倫の外に出でず。父子の間柄を親といひ、君臣に義といひ、夫婦に別といひ、長幼に序といひ、朋友に信といふ。この親義別序信の五は、古しへ聖人の天下に敷き施し給へる敎にて、すべての人、これによりて行ふべき道なれば、之を五敎といふて、上下一同に學ばざればならぬことなり。その五つの敎といふは、たがひに調和して、道に合ふの仕形なり。その仕形といふは、父子の間なれば、父は道理を以て子を愛し、子は父に孝を盡くす事のよく調ひたるをいふ。義別序信もみな互に敎のごとく、その道のとゝのひ和合するの名なり。さて其父が子を愛するも、子が父に孝をするも、君の臣を使ふも、臣が君に事ふるも、朋友に交るにも、夫婦の間も、皆人々氣質のあるものなれば、肉身を目當にすれば、子が孝をつくしても父喜ばず、却つて怒れる事もあれば、終に父を恨むに至る。父愛を以て子を敎育すれども、不孝なれば、子を憎み、臣が忠を盡しても、君の仕方あしければ、かくはなき筈をと思ふ所より、不忠にもなり、五倫の間、かく調ひかぬる者は、互に只だ肉身を目當にする故なり。

新字：前にいふ所の道を行ふ事は、只だ五倫の外に出でず。父子の間柄を親といひ、君臣に義といひ、夫婦に別といひ、長幼に序といひ、朋友に信といふ。この親義別序信の五は、古しへ聖人の天下に敷き施し給へる教にて、すべての人、これによりて行ふべき道なれば、之を五教といふて、上下一同に学ばざればならぬことなり。その五つの教といふは、たがひに調和して、道に合ふの仕形なり。その仕形といふは、父子の間なれば、父は道理を以て子を愛し、子は父に孝を尽くす事のよく調ひたるをいふ。義別序信もみな互に教のごとく、その道のとゝのひ和合するの名なり。さて其父が子を愛するも、子が父に孝をするも、君の臣を使ふも、臣が君に事ふるも、朋友に交るにも、夫婦の間も、皆人々気質のあるものなれば、肉身を目当にすれば、子が孝をつくしても父喜ばず、却つて怒れる事もあれば、終に父を恨むに至る。父愛を以て子を教育すれども、不孝なれば、子を憎み、臣が忠を尽しても、君の仕方あしければ、かくはなき筈をと思ふ所より、不忠にもなり、五倫の間、かく調ひかぬる者は、互に只だ肉身を目当にする故なり。

書き下し

前にいふ所の道を行ふ事は、只だ五倫の外に出でず。父子の間柄を親といひ、君臣に義といひ、夫婦に別といひ、長幼に序といひ、朋友に信といふ。この親義別序信の五は、古しへ聖人の天下に敷き施し給へる敎にて、すべての人、これによりて行ふべき道なれば、之を五敎といふて、上下一同に學ばざればならぬことなり。その五つの敎といふは、たがひに調和して、道に合ふの仕形なり。その仕形といふは、父子の間なれば、父は道理を以て子を愛し、子は父に孝を盡くす事のよく調ひたるをいふ。義別序信もみな互に敎のごとく、その道のとゝのひ和合するの名なり。さて其父が子を愛するも、子が父に孝をするも、君の臣を使ふも、臣が君に事ふるも、朋友に交るにも、夫婦の間も、皆人々氣質のあるものなれば、肉身を目當にすれば、子が孝をつくしても父喜ばず、却つて怒れる事もあれば、終に父を恨むに至る。父愛を以て子を敎育すれども、不孝なれば、子を憎み、臣が忠を盡しても、君の仕方あしければ、かくはなき筈をと思ふ所より、不忠にもなり、五倫の間、かく調ひかぬる者は、互に只だ肉身を目當にする故なり。