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大和俗訓 / 巻之一・為学上

人倫とは君臣父子夫婦長幼朋友の五なり。是を五倫といふ。又五品とも云ふ。天下に人多しといへど、その品をわかてば、此五品の外にはいでず。五倫にまじはる道は、君は臣をあはれみ、臣は君に忠をつくすべし。父は子をいつくしみ、子は親に孝をつくすべし。夫は婦に禮義あり、婦は夫をうやまひて、和順なるべし。長者は幼をめぐみ、幼きは長者をうやまふべし。兄弟も長幼の内にあり。朋友は互にまことありてたのもしく表裏なかるべし。此五倫の道は、仁義禮智信の五常の性にしたがひて、人倫にまじはる時に行ひ出せるなり。わが本性の外に求むる道にあらず。

新字:人倫とは君臣父子夫婦長幼朋友の五なり。是を五倫といふ。又五品とも云ふ。天下に人多しといへど、その品をわかてば、此五品の外にはいでず。五倫にまじはる道は、君は臣をあはれみ、臣は君に忠をつくすべし。父は子をいつくしみ、子は親に孝をつくすべし。夫は婦に礼義あり、婦は夫をうやまひて、和順なるべし。長者は幼をめぐみ、幼きは長者をうやまふべし。兄弟も長幼の内にあり。朋友は互にまことありてたのもしく表裏なかるべし。此五倫の道は、仁義礼智信の五常の性にしたがひて、人倫にまじはる時に行ひ出せるなり。わが本性の外に求むる道にあらず。

書き下し

人倫とは君臣、父子、夫婦、長幼、朋友の五なり。是を五倫といふ。又五品とも云ふ。天下に人多しといへど、その品をわかてば、此五品の外にはいでず。五倫にまじはる道は、君は臣をあはれみ、臣は君に忠をつくすべし。父は子をいつくしみ、子は親に孝をつくすべし。夫は婦に礼義あり、婦は夫をうやまひて、和順なるべし。長者は幼をめぐみ、幼きは長者をうやまふべし。兄弟も長幼の内にあり。朋友は互にまことありてたのもしく表裏なかるべし。此五倫の道は、仁義礼智信の五常の性にしたがひて、人倫にまじはる時に行ひ出せるなり。わが本性の外に求むる道にあらず。

現代語訳

人倫とは、君臣・父子・夫婦・長幼・朋友の五つです。これを五倫といいます。また五品ともいいます。天下に人は多いといっても、その種類を分ければこの五品の外には出ません。五倫の交わりの道は、君主は臣下を慈しみ、臣下は君主に忠を尽くすべきです。父は子を慈しみ、子は親に孝を尽くすべきです。夫は妻に礼儀を持ち、妻は夫を敬って和やかに従うべきです。年長者は幼い者を恵み、幼い者は年長者を敬うべきです。兄弟も長幼の中に含まれます。友人どうしは互いに誠実で頼もしく、表と裏があってはなりません。この五倫の道は、仁義礼智信の五常の性に従って、人と交わるときに行い表すものです。自分の本性の外に求める道ではありません。

解説

五倫は『孟子』滕文公上に見える人間関係の五つの型で、益軒はそれぞれに双方向の務めを置いています。君は臣を慈しみ臣は忠を尽くす、父は子を慈しみ子は孝を尽くすというように、上の者にも務めがあることが見落とされがちな点です。そして五倫の道は五常の本性がそのまま人間関係に現れたもので、外から押しつけられた決まりではないと結びます。上司と部下、親と子、友人どうしなど、今の関係に置き換えても、互いに果たすべきことがあるという考え方は通用します。

この章句が説くこと

五倫忠孝朋友人間関係

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