初学訓 / 巻之一
一人倫に五あり。一には父子、二には君臣、三には夫婦、四には長幼、五には朋友なり。是を五倫と名づく。倫は類なり。天下に人多しとはいへども、皆此五倫にこもれり。をぢをばなどは、親に類し、甥姪の輩は、子に類し、貴人尊者は、君に類し、萬民の我よりいやしき輩は、すべて臣に類し、兄弟從兄弟は、長幼の内にあり。等輩の人は、朋友に類し、道を傳ふる師は、君父にひとし。是、五倫を以て、天下の人をかねたり。五倫の道とは、孟子曰父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。これなり。父は子を愛するに、義理の敎を以てし、子は孝を行ふに、其力をつくし、君は臣をあはれみ、臣は身を忘れて忠を盡し、夫は婦に義あり、婦は夫に從ひつかへ、長は幼を愛し、幼は長者にしたがひ、朋友は互に信ありて、善をすゝめ惡をいさめ、相たすけて賴しげあるべし。是、五倫の道なり。人の道として行ふべきこと、此外にさらに無し。此外に道を求むるは、天地聖人の道にあらず。
新字:一人倫に五あり。一には父子、二には君臣、三には夫婦、四には長幼、五には朋友なり。是を五倫と名づく。倫は類なり。天下に人多しとはいへども、皆此五倫にこもれり。をぢをばなどは、親に類し、甥姪の輩は、子に類し、貴人尊者は、君に類し、万民の我よりいやしき輩は、すべて臣に類し、兄弟従兄弟は、長幼の内にあり。等輩の人は、朋友に類し、道を伝ふる師は、君父にひとし。是、五倫を以て、天下の人をかねたり。五倫の道とは、孟子曰父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。これなり。父は子を愛するに、義理の教を以てし、子は孝を行ふに、其力をつくし、君は臣をあはれみ、臣は身を忘れて忠を尽し、夫は婦に義あり、婦は夫に従ひつかへ、長は幼を愛し、幼は長者にしたがひ、朋友は互に信ありて、善をすゝめ悪をいさめ、相たすけて頼しげあるべし。是、五倫の道なり。人の道として行ふべきこと、此外にさらに無し。此外に道を求むるは、天地聖人の道にあらず。
書き下し
一人倫に五あり。一には父子、二には君臣、三には夫婦、四には長幼、五には朋友なり。是を五倫と名づく。倫は類なり。天下に人多しとはいへども、皆此五倫にこもれり。をぢをばなどは、親に類し、甥姪の輩は、子に類し、貴人尊者は、君に類し、万民の我よりいやしき輩は、すべて臣に類し、兄弟従兄弟は、長幼の内にあり。等輩の人は、朋友に類し、道を伝ふる師は、君父にひとし。是、五倫を以て、天下の人をかねたり。五倫の道とは、孟子曰く、父子親有り。君臣義有り。夫婦別有り。長幼序有り。朋友信有り。これなり。父は子を愛するに、義理の教を以てし、子は孝を行ふに、其力をつくし、君は臣をあはれみ、臣は身を忘れて忠を尽し、夫は婦に義あり、婦は夫に従ひつかへ、長は幼を愛し、幼は長者にしたがひ、朋友は互に信ありて、善をすすめ悪をいさめ、相たすけて頼しげあるべし。是、五倫の道なり。人の道として行ふべきこと、此外にさらに無し。此外に道を求むるは、天地聖人の道にあらず。
現代語訳
人倫には五つあります。一つめは父子、二つめは君臣、三つめは夫婦、四つめは長幼、五つめは朋友です。これを五倫と名づけます。倫とは類のことです。天下に人は多いといっても、みなこの五倫に含まれます。おじ・おばなどは親に類し、甥や姪は子に類し、身分の高い人や尊い人は主君に類し、万民のうち自分より身分の低い人はすべて臣に類し、兄弟やいとこは長幼の内にあります。同輩の人は友に類し、道を伝える師は主君や父に等しい。このように五倫によって天下の人を兼ねています。五倫の道とは、孟子が言う「父子に親あり、君臣に義あり、夫婦に別あり、長幼に序あり、朋友に信あり」がこれです。父は子を愛するにあたって義理の教えをもってし、子は孝を行うにあたってその力を尽くし、主君は臣を憐れみ、臣は身を忘れて忠を尽くし、夫は妻に義があり、妻は夫に従い仕え、年長者は年少者を愛し、年少者は年長者に従い、友は互いに信があって、善を勧め悪を諫め、助け合って頼もしくあるべきです。これが五倫の道です。人の道として行うべきことは、このほかにはありません。このほかに道を求めるのは、天地と聖人の道ではありません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『大和俗訓』巻之一・為学上人倫とは君臣、父子、夫婦、長幼、朋友の五なり。是を五倫といふ。又五品とも云ふ。天下に人多しといへど、その品をわかてば、此五品の外にはいでず。五倫にまじはる道は、君は臣をあはれみ、臣は君に忠をつくすべし。父は子をいつくしみ、子は親に孝をつくすべし。夫は婦に礼義あり、婦は夫をうやまひて、和順なるべし。長者は幼をめぐみ、幼きは長者をうやまふべし。兄弟も長幼の内にあり。朋友は互にまことありてたのもしく表裏なかるべし。此五倫の道は、仁義礼智信の五常の性にしたがひて、人倫にまじはる時に行ひ出せるなり。わが本性の外に求むる道にあらず。
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『翁問答』上卷之本世間に五倫に洩れたる人間は無き物なり、親は慈に子は孝行にして、能く愛敬するを親の道と云君は仁臣下は忠節を尽して、君臣能く交泰するを義の道と云、夫は義に妻は順にして、夫婦能和合するを別の道と云、兄は恵に弟は悌にして、兄弟能和睦するを序の道と云友だちの交り互に偽り無く頼母しく能相親しむを信の道と云、此親義別序信の五つを五典と云人間の心に仁義礼智信の五常の性備はりて、一身生化の主本たり、五常の性感通して五典の道となる父子の親は仁なり、君臣の義は即義なり、夫婦の別は智なり、長幼の序は礼なり、朋友の信は則信なり、五倫は外に在る故に至理を知らざる人は、五倫の道と言へば皆外に在り我心の中に無き物なりと思へり、浅間しき事なり。
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『五常訓』巻之一・総論一人の心は、ただ仁義礼智信の性なり。人の道は、唯君臣、父子、夫婦、長幼、朋友の人倫の行なり。五常の外に心なく、五倫の外に道なしと知るべし。これを知るは知なり。是を行ふは行なり。此外にさらに心と道とを求むべからず。如何となれば、天の心、天の道にそむけばなり。人となるものは、天地の内に生れ、天地の恵をうけて、身ををはるものなれば、とにかくに天地の道をたふとび、したがひ行ふべし。
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『初学訓』巻之一一五倫の道は、父母につかへて、孝を行ふを以て本とす。わが身は、父母よりうけたれば、父母は、わが身の本なり。其上、わが生れし初より、父母の養育によりて人となれり。生るると、育はるると、二の恩あり。其恩のふかく大にして窮りなきこと、山よりも高く、海よりも深くして、譬をとるに物なし。天地の、我をうみ、我を養へるに等し。この故に、孝を以て、仁を行ふの本とし、人倫の道の初とす。聖人の道は、五倫の道をあつく行ふを以てむねとす。中につきて、父母に孝をつくすを、五倫の初とし、百行の本とす。故に、古の君子は、孝において尤あつく行へり。よろづ才行うるはしくとも、孝に疎なれば、其余は見るに足らず。故に、人の子たる者は、まづ父母につかふる道を、早くまなびて知るべし。
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『慎思録』巻之二親義別序、四倫の道は、尊卑上下各々当に相励むべしと雖も、然れども下に繋かる所の者最も重し。故に忠孝貞順は、臣子婦幼為る者の当に特に行ふべき所なり。蓋し其の勢位下に在り。故に其の上に事ふる所の道は、君父夫兄の施す所と異なれり。相比較すべからざるなり。唯だ朋友の交はりは、其の当に信ずべき所の道、我と人と相同じくして上下の異無き者なり。其の勢位相敵するを以てなり。
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『五常訓』巻之二・仁之上天地に従ふとは如何にぞや。我が心に生れつきたる仁の徳は、是天地より我にさづけ給へる也。ここを以て、仁を行ふは、即天地の御心にしたがひて背かざるなり。たとへば主君よりさづけ給へる官職を、よく務むるを以て、君につかふる忠義とするが如し。仁を行ひて、天地のうみて子とし愛し給へる人倫を愛するが、天地につかへ奉る道なり。人倫は五あり、五倫と云ふ。五倫は、わが父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友の五品を云ふ。倫は輩なり、類なり。天下の万民かぎりなしといへど、其類をわかてば、此五に出でず。五倫を愛するは、万民を愛するなり。万民は天地の子にて、愛し給ふ所なれば、われ是を愛するは、即天地の御心にしたがひて、天地につかへ奉る道なり。
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