韓非子 ／ 五蠹第四十九

聚斂倍農而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡而商賈之民多矣。是故亂國之俗，其學者，則稱先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法，而貳人主之心。其言談者，爲設詐稱，借於外力，以成其私，而遺社稷之利。其帶劒者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。其患御者，積於私門，盡貨賂，而用重人之謁，退汗馬之勞。其商工之民，脩治苦窳之器，聚弗靡之財，蓄積待時，而侔農夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠧之民，不養耿介之士，則海内雖有破亡之國、削滅之朝，亦勿怪矣。

新字：聚斂倍農而致尊過耕戦之士，則耿介之士寡而商賈之民多矣。是故乱国之俗，其学者，則称先王之道以籍仁義，盛容服而飾弁説，以疑当世之法，而貳人主之心。其言談者，為設詐称，借於外力，以成其私，而遺社稷之利。其帯劒者，聚徒属，立節操，以顕其名，而犯五官之禁。其患御者，積於私門，尽貨賂，而用重人之謁，退汗馬之労。其商工之民，脩治苦窳之器，聚弗靡之財，蓄積待時，而侔農夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海内雖有破亡之国、削滅之朝，亦勿怪矣。

書き下し

聚斂農に倍して尊を致すこと耕戰の士に過ぐれば、則ち耿介の士寡くして商賈の民多し。是の故に亂國の俗、其の學者は、則ち先王の道を稱して以て仁義に籍り、容服を盛んにして辯說を飾り、以て當世の法を疑はしめて、人主の心を貳にす。其の言談者は、詐稱を設くるを爲し、外力に借りて、以て其の私を成して、社稷の利を遺る。其の帶劒者は、徒屬を聚め、節操を立て、以て其の名を顯はして、五官の禁を犯す。其の患御者は、私門に積り、貨賂を盡くして、重人の謁を用ひ、汗馬の勞を退く。其の商工の民は、苦窳の器を脩治し、弗靡の財を聚め、蓄積して時を待ち、農夫の利を侔る。此の五者は、邦の蠹なり。人主此の五蠧の民を除かず、耿介の士を養はざれば、則ち海内に破亡の國、削滅の朝有りと雖も、亦怪しむ勿れ。