韓非子 ／ 五蠹第四十九

上古之世，人民少而禽獸衆，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，搆木爲巢以避羣害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有搆木鑽燧於夏后氏之世者，必爲鯀、禹笑矣；有決瀆於殷、周之世者，必爲湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必爲新聖笑矣。是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因爲之備。

新字：上古之世，人民少而禽獣衆，人民不勝禽獣虫蛇。有聖人作，搆木為巣以避羣害，而民悦之，使王天下，号曰有巣氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊悪臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民説之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴乱，而湯、武征伐。今有搆木鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆於殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於当今之世者，必為新聖笑矣。是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備。

書き下し

上古の世は、人民少なくして禽獸衆く、人民禽獸蟲蛇に勝へず。聖人作る有り、木を搆へて巢を爲り以て羣害を避く、而して民之を悅び、天下に王たらしめ、號して有巢氏と曰ふ。民果蓏蜯蛤を食ひ、腥臊惡臭にして腹胃を傷害し、民疾病多し。聖人作る有り、燧を鑽りて火を取り以て腥臊を化す、而して民之を說び、天下に王たらしめ、之を號して燧人氏と曰ふ。中古の世は、天下大いに水あり、而して鯀・禹瀆を決す。近古の世は、桀・紂暴亂にして、湯・武征伐す。今夏后氏の世に木を搆へ燧を鑽る者有らば、必ず鯀・禹の笑ふ所と爲らん。殷・周の世に瀆を決する者有らば、必ず湯・武の笑ふ所と爲らん。然らば則ち今堯・舜・湯・武・禹の道を當今の世に美とする者有らば、必ず新聖の笑ふ所と爲らん。是を以て聖人は古を脩むるを期せず、常に可なるに法らず、世の事を論じて、因りて之が備へを爲す。