淮南子 ／ 氾論訓

先王之制，不宜則廢之；末世之事，善則著之；是故禮樂未始有常也。故聖人制禮樂，而不制於禮樂。治國有常，而利民為本。政教有經，而令行為上。苟利於民，不必法古。苟周於事，不必循舊。夫夏、商之衰也，不變法而亡。三代之起也，不相襲而王。故聖人法與時變，禮與俗化，衣服器械各便其用，法度制令各因其宜。故變古未可非，而循俗未足多也。百川異源而皆歸於海，百家殊業而皆務於治。

新字：先王之制，不宜則廃之；末世之事，善則著之；是故礼楽未始有常也。故聖人制礼楽，而不制於礼楽。治国有常，而利民為本。政教有経，而令行為上。苟利於民，不必法古。苟周於事，不必循旧。夫夏、商之衰也，不変法而亡。三代之起也，不相襲而王。故聖人法与時変，礼与俗化，衣服器械各便其用，法度制令各因其宜。故変古未可非，而循俗未足多也。百川異源而皆帰於海，百家殊業而皆務於治。

書き下し

先王の制、宜しからざれば則ち之を廢す。末世の事、善ければ則ち之を著す。是の故に禮樂 未だ始めより常有らざるなり。故に聖人は禮樂を制して、禮樂に制せられず。國を治むるに常有り、而して民を利するを本と爲す。政教に經有り、而して令の行わるるを上と爲す。苟くも民に利あらば、必ずしも古に法らず。苟くも事に周からば、必ずしも舊に循わず。夫れ夏・商の衰うるや、法を變ぜずして亡ぶ。三代の起こるや、相い襲わずして王たり。故に聖人は法 時と與に變じ、禮 俗と與に化す。衣服器械は各々其の用に便にし、法度制令は各々其の宜しきに因る。故に古を變ずるは未だ非とす可からずして、俗に循うは未だ多とするに足らざるなり。百川 源を異にして皆な海に歸し、百家 業を殊にして皆な治に務む。