淮南子 ／ 氾論訓

故民迫其難則求其便，困其患則造其備，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，則先王之法度有移易者矣。古之制，婚禮不稱主人，舜不告而娶，非禮也。立子以長，文王舍伯邑考而用武王，非制也。禮三十而娶，文王十五而生武王，非法也。夏后氏殯於阼階之上，殷人殯於兩楹之間，周人殯於西階之上，此禮之不同者也。有虞氏用瓦棺，夏后氏堲周，殷人用槨，周人牆置翣，此葬之不同者也。夏后氏祭於闇，殷人祭於陽，周人祭於日出以朝，此祭之不同者也。堯大章，舜九韶，禹大夏，湯大濩，周武象，此樂之不同者也。

新字：故民迫其難則求其便，困其患則造其備，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，則先王之法度有移易者矣。古之制，婚礼不称主人，舜不告而娶，非礼也。立子以長，文王舎伯邑考而用武王，非制也。礼三十而娶，文王十五而生武王，非法也。夏后氏殯於阼階之上，殷人殯於両楹之間，周人殯於西階之上，此礼之不同者也。有虞氏用瓦棺，夏后氏堲周，殷人用槨，周人牆置翣，此葬之不同者也。夏后氏祭於闇，殷人祭於陽，周人祭於日出以朝，此祭之不同者也。堯大章，舜九韶，禹大夏，湯大濩，周武象，此楽之不同者也。

書き下し

故に民 其の難に迫らるれば則ち其の便を求め、其の患に困しめば則ち其の備えを造る。人 各々其の知る所を以て、其の害を去り、其の利に就く。常故は循る可からず、器械は因る可からず。則ち先王の法度に移り易わる者有り。古の制、婚禮に主人を稱せず。舜 告げずして娶るは、非禮なり。子を立つるに長を以てす。文王 伯邑考を舍てて武王を用うるは、非制なり。禮に三十にして娶る。文王 十五にして武王を生むは、非法なり。夏后氏は阼階の上に殯し、殷人は兩楹の間に殯し、周人は西階の上に殯す。此れ禮の同じからざる者なり。有虞氏は瓦棺を用い、夏后氏は堲周し、殷人は槨を用い、周人は牆して翣を置く。此れ葬の同じからざる者なり。夏后氏は闇に祭り、殷人は陽に祭り、周人は日出でて以て朝に祭る。此れ祭の同じからざる者なり。堯は大章、舜は九韶、禹は大夏、湯は大濩、周は武象。此れ樂の同じからざる者なり。