勇力の加ふる所を以て智能の官を治むるは、是れ斬首の功を以て医・匠と為すなり。故に曰く、二子の法術に於けるや、皆未だ善を尽くさざるなり。」

霄略曰く、「管仲賤を以て貴を治む可からずと為す、故に高・国の上を請ふ。貧を以て富を治む可からずと為す、故に三帰を請ふ。䟽を以て親を治む可からずと為す、故に仲父に処る。管仲は貪るに非ず、以て治に便するなり」と。或ひと曰く、今臧獲をして君令を奉じて卿相に詔げしむれば、敢て聴かざる莫し、卿相卑しくして臧獲尊きに非ざるなり、主令の加はる所、敢て従はざる莫きなり。今管仲の治をして桓公に縁らざらしめば、是れ君無きなり、国君無ければ以て治を為す可からず。若し桓公の威を負ひ、桓公の令を下さば、是れ臧獲の信ぜらるる所以なり、奚ぞ高・国・仲父の尊きを待ちて後に行はれんや。当世の事を行ひ、都丞の徴令を下す者は、尊貴を辟けず、卑賤に就かず。故に之を行ひて法ならば、巷伯と雖も卿相に信ぜらる。之を行ひて法に非ざれば、大吏と雖も民萌に詘す。今管仲尊主明法を務めずして、寵を増し爵を益すを事とす、是れ管仲富貴を貪欲するに非ざれば、必ず闇くして術を知らざるなり。故に曰く、管仲に失行有り、霄略に過誉有り、と。韓の宣王樛留に問ふ、「吾公仲・公叔を両用せんと欲す、其れ可ならんか」と。樛留対へて曰く、「昔魏は楼・翟を両用して西河を亡ひ、楚は昭・景を両用して鄢・郢を亡ふ。今君公仲・公叔を両用せば、此れ必ず将に事を争ひて外に市せんとす、則ち国必ず憂へん」と。或ひと曰く、昔者斉の桓公管仲・鮑叔を両用し、成湯伊尹・仲虺を両用す。夫れ臣を両用するは国の憂ひならば、則ち是れ桓公は霸たらず、成湯は王たらざるなり。湣王一たび淖歯を用ひて、身東廟に死し、主父一たび李兌を用ひて、食を減ぜられて死す。

聖王明君は則ち然らず、内挙は親を避けず、外挙は讎を避けず。是焉に在れば、従ひて之を挙げ、非焉に在れば、

桓公吏を置くことを管仲に問ふ、管仲曰く、「辞に弁察し、貨に清潔にして、人情に習ふこと、夷吾は絃商に如かず、請ふ立てて以て大理と為さん。登降粛譲し、以て礼を明らかにして賓を待つこと、臣は隰朋に如かず、請ふ立てて以て大行と為さん。草を墾き邑を仞め、地を辟き粟を生ずること、臣は甯戚に如かず、請ふ以て大田と為さん。三軍既に陣を成し、士をして死を視ること帰するが如くならしむること、臣は公子成父に如かず、請ふ以て大司馬と為さん。顔を犯し諫を極むること、臣は東郭牙に如かず、請ふ立てて以て諫臣と為さん。

○家康、高虎を敬重し、秀忠をして夜話に高虎を召さしむ。初めて召したる時、天下泰平の時第一の專要は何なるやと尋ねらる。高虎、私事文盲の者に候へば、何にも辨へず候へ共、人を御覺じ候こと第一と存奉り候、大軍を率し其差引あぐみ申さゞる大勇の者、又一組の大將にて、其組の侍を能く廻はし、其用に立て申す者、又物頭にて弓鐵砲以下場をすかさず、打たせ申す者、又は働はなくとも律義に、其場を守り慥に死する者、又廢國を起し、賞罰を正しくし、一國の士民末々まで安心致させ申す者、又一郡一鄕の支配たしかに務め申す者、又大普請大作事能く呑込み冗費なく務め申す者、器量に大小の別ち之あるべく候間、夫々の物役能く人を御覽じ分られ、仰付られなば、其人其役の働を能く仕り出で申す故、百事能く擧り申候、其上にも、一つ御疑ひの御心之なき樣にと存奉り候、上として人を御疑ひ候へば、下又上を疑ひ、上下疑ひ之ある時は、上と下との心離れ申候、天下の御主にても下離れ候へば、御獨身に相成り、專要の時務むる侍之なく、又上下との御疑ひ之あるを、惡人能く見付け、其間に讒言を入れ申候、下地の御疑ひの御心、讒言の味方に成り申候に付、彼の大勇大智の善人を御失ひ候こと、度々之あり候、讒人は尋常の人より、邪智賢く、常に與黨を組み、人々互に力を添合はせ申候に付、舜の世にも讒人の亂屢々之ある由承はり候と申す。秀忠聞て何も〳〵專要のことなり、大炊信濃何にと存候やと申さるゝに付、藤堂申上げ候旨、最も至極と存奉り候、書物の上にて學者抔色々のこと申候へ共、是程に手近く差當り專要の儀は之有間敷と申す、其翌日家康、高虎に、夜前は將軍へ何事を申候やと尋ねらる。爾々申上げ候と申せば、如何にも專要のことを能く申たり、人を見ると疑ひと讒者の其間に入ること、古今珍らしからずと、再三感ぜられたり。

十五年春、宋の向戌來聘し、且つ盟を尋む。孟獻子に見え、其の室を尤めて曰く、「子は令聞有りて、其の室を美にす。望む所に非ざるなり」と。對へて曰く、「我晉に在りしとき、吾が兄之を為れり。之を毀つは勞を重ね、且つ敢へて間せず」と。官師單靖公に從ひて、王后を齊に逆ふ。卿行かざるは、禮に非ざるなり。楚の公子午令尹と為り、公子罷戎右尹と為り、蒍子馮大司馬と為り、公子橐師右司馬と為り、公子成左司馬と為り、屈到莫敖と為り、公子追舒箴尹と為り、屈蕩連尹と為り、養由基宮廄尹と為り、以って國人を靖んず。君子謂ふ、「楚是に於いてか能く人を官す。人を官するは國の急なり。能く人を官すれば、則ち民覦心無し。詩に云ふ、『嗟我人を懷ひ、彼の周行に寘かん』と。能く人を官するなり。王及び公・侯・伯・子・男・甸・采・衛の大夫、各其の列に居る。所謂周行なり」と。

孟武伯問う、「子路は仁なりや。」子曰く、「知らざるなり。」又問う。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「求や何如。」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「赤や何如。」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言わしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」