韓非子 / 難一第三十六
霄略曰:「管仲以賤爲不可以治貴,故請高、國之上;以貧爲不可以治富,故請三歸;以䟽爲不可以治親,故處仲父。管仲非貪,以便治也。」或曰:今使臧獲奉君令詔卿相,莫敢不聽,非卿相卑而臧獲尊也,主令所加,莫敢不從也。今使管仲之治不緣桓公,是無君也,國無君不可以爲治。若負桓公之威,下桓公之令,是臧獲之所以信也,奚待高、國、仲父之尊而後行哉?當世之行事、都丞之下徵令者,不辟尊貴,不就卑賤。故行之而法者,雖巷伯信乎卿相;行之而非法者,雖大吏詘乎民萌。今管仲不務尊主明法,而事增寵益爵,是非管仲貪欲富貴,必闇而不知術也。故曰:管仲有失行,霄略有過譽。韓宣王問於樛留:「吾欲兩用公仲、公叔,其可乎?」樛留對曰:「昔魏兩用樓、翟而亡西河,楚兩用昭、景而亡鄢、郢。今君兩用公仲、公叔,此必將争事而外市,則國必憂矣。」或曰:昔者齊桓公兩用管仲、鮑叔,成湯兩用伊尹、仲虺。夫兩用臣者國之憂,則是桓公不霸,成湯不王也。湣王一用淖齒,而身死乎東廟;主父一用李兌,減食而死。
新字:霄略曰:「管仲以賤為不可以治貴,故請高、国之上;以貧為不可以治富,故請三帰;以䟽為不可以治親,故処仲父。管仲非貪,以便治也。」或曰:今使臧獲奉君令詔卿相,莫敢不聴,非卿相卑而臧獲尊也,主令所加,莫敢不従也。今使管仲之治不縁桓公,是無君也,国無君不可以為治。若負桓公之威,下桓公之令,是臧獲之所以信也,奚待高、国、仲父之尊而後行哉?当世之行事、都丞之下徴令者,不辟尊貴,不就卑賤。故行之而法者,雖巷伯信乎卿相;行之而非法者,雖大吏詘乎民萌。今管仲不務尊主明法,而事增寵益爵,是非管仲貪欲富貴,必闇而不知術也。故曰:管仲有失行,霄略有過誉。韓宣王問於樛留:「吾欲両用公仲、公叔,其可乎?」樛留対曰:「昔魏両用楼、翟而亡西河,楚両用昭、景而亡鄢、郢。今君両用公仲、公叔,此必将争事而外市,則国必憂矣。」或曰:昔者斉桓公両用管仲、鮑叔,成湯両用伊尹、仲虺。夫両用臣者国之憂,則是桓公不覇,成湯不王也。湣王一用淖歯,而身死乎東廟;主父一用李兌,減食而死。
書き下し
霄略曰く、「管仲賤を以て貴を治む可からずと為す、故に高・国の上を請ふ。貧を以て富を治む可からずと為す、故に三帰を請ふ。䟽を以て親を治む可からずと為す、故に仲父に処る。管仲は貪るに非ず、以て治に便するなり」と。或ひと曰く、今臧獲をして君令を奉じて卿相に詔げしむれば、敢て聴かざる莫し、卿相卑しくして臧獲尊きに非ざるなり、主令の加はる所、敢て従はざる莫きなり。今管仲の治をして桓公に縁らざらしめば、是れ君無きなり、国君無ければ以て治を為す可からず。若し桓公の威を負ひ、桓公の令を下さば、是れ臧獲の信ぜらるる所以なり、奚ぞ高・国・仲父の尊きを待ちて後に行はれんや。当世の事を行ひ、都丞の徴令を下す者は、尊貴を辟けず、卑賤に就かず。故に之を行ひて法ならば、巷伯と雖も卿相に信ぜらる。之を行ひて法に非ざれば、大吏と雖も民萌に詘す。今管仲尊主明法を務めずして、寵を増し爵を益すを事とす、是れ管仲富貴を貪欲するに非ざれば、必ず闇くして術を知らざるなり。故に曰く、管仲に失行有り、霄略に過誉有り、と。韓の宣王樛留に問ふ、「吾公仲・公叔を両用せんと欲す、其れ可ならんか」と。樛留対へて曰く、「昔魏は楼・翟を両用して西河を亡ひ、楚は昭・景を両用して鄢・郢を亡ふ。今君公仲・公叔を両用せば、此れ必ず将に事を争ひて外に市せんとす、則ち国必ず憂へん」と。或ひと曰く、昔者斉の桓公管仲・鮑叔を両用し、成湯伊尹・仲虺を両用す。夫れ臣を両用するは国の憂ひならば、則ち是れ桓公は霸たらず、成湯は王たらざるなり。湣王一たび淖歯を用ひて、身東廟に死し、主父一たび李兌を用ひて、食を減ぜられて死す。
現代語訳
霄略は言った。「管仲は、身分の低い者は身分の高い者を治められないと考えたので、高氏・国氏の上の位を求めた。貧しい者は富める者を治められないと考えたので、三帰の家を求めた。疎遠な者は親しい者を治められないと考えたので、仲父の地位についた。管仲は欲張ったのではなく、統治に都合がよいようにしたのである」。ある人が言う。いま下僕に君主の命令を奉じて大臣に伝えさせれば、大臣で聞かない者はいない。大臣が低く下僕が尊いからではなく、君主の命令が加わるところには、誰も従わないわけにいかないからである。もし管仲の統治が桓公によらないものなら、それは君主がいないのと同じで、国に君主がいなければ治めることはできない。もし桓公の威を背負い、桓公の命令を下すなら、それは下僕の言葉が信じられるのと同じ理由であり、どうして高氏・国氏や仲父の尊さを待ってから行われる必要があろうか。当世の政務を行い、都の丞として徴発の命令を下す者は、尊貴な者を避けず、卑賤な者に偏らない。だから命令を行って法にかなっていれば、宮中の小役人でも大臣に信じられ、法にかなっていなければ、高官でも民に屈する。いま管仲は君主を尊び法を明らかにすることに努めず、寵愛を増し爵位を加えることに努めた。これは管仲が富貴をむさぼったのでなければ、必ず愚かで術を知らなかったのである。だから、管仲には行いの誤りがあり、霄略には誉めすぎの誤りがあるというのである。韓の宣王が樛留に問うた。「私は公仲と公叔の二人を同時に用いたいが、よいだろうか」。樛留は答えた。「昔、魏は楼氏と翟氏を同時に用いて西河を失い、楚は昭氏と景氏を同時に用いて鄢・郢を失いました。いま君が公仲と公叔を同時に用いれば、二人は必ず権限を争って外国と取引をするでしょう。そうなれば国は必ず憂いを抱えます」。ある人が言う。昔、斉の桓公は管仲と鮑叔を同時に用い、殷の湯王は伊尹と仲虺を同時に用いた。もし臣下を二人同時に用いることが国の憂いなら、桓公は覇者とならず、湯王は王とならなかったはずである。斉の湣王は淖歯一人を用いて東廟で殺され、趙の主父(武霊王)は李兌一人を用いて食を断たれて死んだ。
解説

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