韓非子 / 難四第三十九
今誅魯之罪亂以威羣臣之有姦心者,而可以得季、孟、叔孫之親,鮑文之說,何以爲反?鄭伯將以高渠彌爲卿,昭公惡之,固諫不聽。及昭公即位,懼其殺己也,辛卯,弑昭公而立子亶也。君子曰:「昭公知所惡矣。」公子圉曰:「高伯其爲戮乎,報惡已甚矣。」或曰:公子圉之言也,不亦反乎?昭公之及於難者,報惡晚也。然則高伯之晚於死者,報惡甚也。明君不懸怒,懸怒,則罪臣輕舉以行計,則人主危。故靈臺之飲,衛侯怒而不誅,故褚師作難;
新字:今誅魯之罪乱以威羣臣之有姦心者,而可以得季、孟、叔孫之親,鮑文之説,何以為反?鄭伯将以高渠弥為卿,昭公悪之,固諫不聴。及昭公即位,懼其殺己也,辛卯,弑昭公而立子亶也。君子曰:「昭公知所悪矣。」公子圉曰:「高伯其為戮乎,報悪已甚矣。」或曰:公子圉之言也,不亦反乎?昭公之及於難者,報悪晩也。然則高伯之晩於死者,報悪甚也。明君不懸怒,懸怒,則罪臣軽舉以行計,則人主危。故霊台之飲,衛侯怒而不誅,故褚師作難;
書き下し
今魯の罪乱を誅して以て群臣の姦心有る者を威し、而して以て季・孟・叔孫の親を得べし。鮑文の説、何を以て反と為さんや。鄭伯将に高渠彌を以て卿と為さんとす。昭公之を悪み、固く諫むるも聴かれず。昭公位に即くに及び、其の己を殺すを懼れ、辛卯、昭公を弑して子亶を立つるなり。君子曰く、「昭公は悪む所を知れり。」公子圉曰く、「高伯其れ戮せられんか、悪に報ゆること已甚し。」或ひと曰く、公子圉の言や、亦反ならずや。昭公の難に及ぶ者は、悪に報ゆること晩ければなり。然らば則ち高伯の死に晩るる者は、悪に報ゆること甚しければなり。明君は怒りを懸けず。怒りを懸くれば、則ち罪臣軽挙して以て計を行ひ、則ち人主危ふし。故に霊台の飲に、衛侯怒りて誅せず、故に褚師難を作す。
現代語訳
今、魯で乱をなした罪人を誅して、姦心を持つ群臣を威圧し、しかも季孫・孟孫・叔孫の三家の親しみを得られるのである。鮑文子の説が、どうして逆さまだといえようか。鄭の荘公(鄭伯)が高渠彌を卿にしようとしたとき、太子の昭公はこれを憎み、強く諫めたが聞き入れられなかった。昭公が即位すると、高渠彌は自分が殺されるのを恐れ、辛卯の日に昭公を殺して公子亶を立てた。君子は「昭公は憎むべき者を知っていた」と言った。公子圉は「高伯(高渠彌)は殺されるだろう。憎しみへの報いがひどすぎる」と言った。ある人が言う。公子圉の言葉は、逆さまではないか。昭公が難に遭ったのは、憎む者への報いが遅かったからである。そうであれば、高伯の死が遅れたのは、憎しみへの報いが激しかったからである。明君は怒りを宙に懸けておかない。怒りを懸けたままにすれば、罪ある臣は軽々しく動いて謀をめぐらし、君主は危うくなる。だから霊台の酒宴で衛侯は怒りながら誅さなかったので、褚師が乱を起こしたのだ。
解説
関連する章句
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『韓非子』難四第三十九景公をして誅を斉の巧臣に加へしめずして、誅を拙虎に加へしむるは、是れ鮑文子の説反せり。臣の忠詐は、君の行ふ所に在り。君明にして厳なれば、則ち群臣忠なり。君懦にして闇なれば、則ち群臣詐なり。微を知る之を明と謂ひ、救赦無き之を厳と謂ふ。斉の巧臣を知らずして魯の成乱を誅するは、亦妄ならずや。或ひと曰く、仁貪は心を同じくせず。故に公子目夷は宋を辞し、而して楚の商臣は父を弑す。鄭の去疾は弟に予へ、而して魯の桓は兄を弑す。五伯は兼并す、而るに桓を以て人を律すれば、則ち是れ皆貞廉無きなり。且つ君明にして厳なれば、則ち群臣忠なり。陽虎乱を魯に為し、成らずして走り、斉に入りて誅せられざるは、是れ乱を為すを承くるなり。君明なれば則ち誅す、陽虎の以て乱を済すべきを知るは、此れ微を見るの情なり。語に曰く、「諸侯は国を以て親と為す。」君厳なれば則ち陽虎の罪失ふべからず、此れ救赦無きの実なり。則ち陽虎を誅するは、群臣をして忠ならしむる所以なり。
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『韓非子』難四第三十九或ひと曰く、悪に報ゆること甚しき者は、大誅もて小罪に報ゆ。大誅もて小罪に報ゆる者は、獄の至りなり。獄の患は、故より誅する所以に在るに非ざるなり、讎の衆きを以てなり。是を以て晋の厲公三郄を滅ぼして欒・中行難を作し、鄭の子都伯咺を殺して食鼎禍を起こし、呉王子胥を誅して越の勾践覇を成す。則ち衛侯の逐はるる、鄭霊の弑せらるるは、褚師の死せざる、公父の誅せられざるを以てならざるなり、未だ以て怒るべからざるに怒りの色有り、未だ誅すべからざるに誅の心有るを以てなり。怒り其の罪に当たり、誅人心に逆らはざれば、懸くと雖も奚ぞ害あらん。夫れ未だ立たざるに罪有り、位に即くの後、罪を宿めて誅するは、斉胡の滅ぶる所以なり。君之を臣に行ふも、猶ほ後患有り、況んや臣と為りて之を君に行ふをや。誅既に当たらずして、尽くすを以て心と為すは、是れ天下と讎を為すなり。則ち戮せらると雖も、亦可ならずや。衛の霊公の時、彌子瑕寵有り、衛国を専らにす。侏儒に公に見ゆる者有りて曰く、「臣の夢浅し。」公曰く、「奚の夢ぞ。」「竈を夢に見る者は、公に見ゆる為なり。」公怒りて曰く、「吾聞く、人主に見ゆる者は日を夢に見ると。奚為れぞ寡人に見えて竈を夢に見るや。」侏儒曰く、「夫れ日は兼ねて天下を照らし、一物も当たる能はず。人君は兼ねて一国を照らし、一人も壅ぐ能はず。故に将に人主に見えんとして日を夢みるなり。
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『韓非子』難四第三十九明君は怒りを懸けず。怒りを懸くれば則ち罪臣輕舉して以て計を行う。... 今昭公悪を見すも罪を稽めて誅せず、渠彌をして憎みを含み死を懼れて以て徼幸せしむ。
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『韓非子』難四第三十九敗亡の察せざるは、何ぞや。魯の陽虎、三桓を攻めんと欲し、尅たずして斉に犇る。景公之を礼す。鮑文子諫めて曰く、「不可なり。陽虎は季氏に寵有りて季孫を伐たんと欲す、其の富を貪ればなり。今君は季孫より富み、而して斉は魯より大なり、陽虎の詐を尽くす所以なり。」景公乃ち陽虎を囚ふ。或ひと曰く、千食の家、其の子不仁なるは、人の利に急なること甚だしければなり。桓公は五伯の上なり、国を争ひて其の兄を殺す、其の利大なればなり。臣主の間は、兄弟の親に非ざるなり。劫殺の功、万乗を制して大利を享くれば、則ち群臣孰か陽虎に非ざらんや。事は微巧を以て成り、疏拙を以て敗る。
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『韓非子』難四第三十九未だ齊の巧臣を知らずして、明亂の罰を廢し、未然に責めて、昭昭の罪を誅せざるは、此れ則ち妄なり。
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『韓非子』內儲說下六微第三十一左右に私かに善からざる者有り、乃ち之が為に王に請ひて曰く、「公子甚だ貧しく、馬甚だ痩す、王何ぞ之に馬食を益さざる。」王許さず。左右因りて微かに夜芻廐を焼かしむ。王以て賤公子と為すや、乃ち之を誅す。魏に老儒有りて済陽君に善からず。客に老儒と私怨有る者有り、因りて老儒を攻めて之を殺し、以て済陽君に徳として曰く、「臣其の君に善からざるが為なり、故に君の為に之を殺せり。」済陽君因りて察せずして之を賞す。一に曰く、済陽君に少庶子有り、知られずして君に愛を入れんと欲する者有り。斉老儒をして薬を馬梨の山に掘らしむ、済陽の少庶子以て功と為さんと欲し、入りて君に見えて曰く、「斉老儒をして薬を馬梨の山に掘らしむ、名は薬を掘るなるも、実は君の国を間するなり。君之を殺さずんば、是れ将に済陽君を以て罪を斉に抵さんとす。臣請ふ之を刺さん。」君曰く、「可なり。」是に於て明日之を城陰に得て之を刺す、済陽君還りて益ます之を親しむ。四。陳需は、魏王の臣なり、荊王に善し、而して荊をして魏を攻めしむ。荊魏を攻む、陳需因りて魏王の為に行きて之を解かんことを請ひ、因りて荊の勢を以て魏に相たり。韓の昭侯の時、黍種嘗て貴きこと甚し。昭侯人をして廩を覆さしむ、吏果して黍種を竊みて之を糶ること甚だ多し。昭奚恤の荊に用ひらるるや、倉廥窌を焼く者有りて其の人を知らず。昭奚恤吏をして茅を販ぐ者を執へて之を問はしむ、果して焼けり。昭僖侯の時、宰人食を上るに羹中に生肝有り、昭侯宰人の次を召して之を誚めて曰く、「若何為れぞ生肝を寡人の羹中に置く。」宰人頓首して死罪に服して曰く、「竊かに尚宰人を去らんと欲するなり。」一に曰く、僖侯浴す、湯中に礫有り。僖侯曰く、「尚浴免ぜらるれば、則ち当に代るべき者有るか。」左右対へて曰く、「有り。」僖侯曰く、「召して来れ。」之を譙めて曰く、「何為れぞ礫を湯中に置く。」対へて曰く、「尚浴免ぜらるれば、則ち臣之に代るを得ん、是を以て礫を湯中に置く。」