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群書治要 / 『群書治要』管子・自分より優れた五人に任せる

管仲相三月、請論百官。公曰:諾。管仲曰:升降揖讓、進退閑習、臣不如隰朋、請立以為大行、闢土聚粟、盡地之利、臣不如寧戚、請立以為司田、平原廣牧、車不結轍、士不旋踵、鼓之而三軍之士視死如歸、臣不如王子城父、請立以為大司馬、决獄折中、不殺不辜、不誣無罪、臣不如賓胥無、請立以為大理、犯君顔色、進諫必忠、不避死亡、不撓貴富、臣不如東郭牙、請立以為大諫之官、此五子者、夷吾一不如、然君若欲治國强兵、則五子者存、若欲霸王、夷吾在此。桓公曰:善。

新字:管仲相三月、請論百官。公曰:諾。管仲曰:升降揖譲、進退閑習、臣不如隰朋、請立以為大行、闢土聚粟、尽地之利、臣不如寧戚、請立以為司田、平原広牧、車不結轍、士不旋踵、鼓之而三軍之士視死如帰、臣不如王子城父、請立以為大司馬、決獄折中、不殺不辜、不誣無罪、臣不如賓胥無、請立以為大理、犯君顔色、進諫必忠、不避死亡、不撓貴富、臣不如東郭牙、請立以為大諫之官、此五子者、夷吾一不如、然君若欲治国強兵、則五子者存、若欲覇王、夷吾在此。桓公曰:善。

書き下し

管仲、相たること三月、請いて百官を論ぜんとす。公曰く、諾と。管仲曰く、升降揖譲、進退閑習すること、臣は隰朋に如かず。請う、立てて以て大行と為さん。土を闢き粟を聚め、地の利を尽くすこと、臣は寧戚に如かず。請う、立てて以て司田と為さん。平原広牧、車は轍を結ばず、士は踵を旋らさず、之を鼓して三軍の士、死を視ること帰するが如くならしむること、臣は王子城父に如かず。請う、立てて以て大司馬と為さん。獄を決して中に折し、不辜を殺さず、無罪を誣いざること、臣は賓胥無に如かず。請う、立てて以て大理と為さん。君の顔色を犯し、諫を進むること必ず忠にして、死亡を避けず、貴富に撓まざること、臣は東郭牙に如かず。請う、立てて以て大諫の官と為さん。此の五子は、夷吾の一も如かざる所なり。然れども君、若し国を治め兵を強くせんと欲せば、則ち五子者存す。若し覇王たらんと欲せば、夷吾此に在り。桓公曰く、善しと。

現代語訳

管仲は宰相となって三か月で、百官の人事を論じたいと願い出ました。桓公は承知しました。管仲は言いました。「礼の作法や応対に通じている点では、私は隰朋に及びません。どうか彼を大行(外交・礼の長官)に任じてください。土地を開き、穀物を集め、地の利を尽くす点では、私は寧戚に及びません。どうか司田(農政の長官)に。平らな野で戦車を走らせても轍が乱れず、兵が退かず、太鼓を打てば全軍が死を故郷に帰るように恐れない、という点では、私は王子城父に及びません。どうか大司馬(軍の長官)に。裁判で適切な判断をし、罪のない人を殺さず、無実の人に罪を着せない点では、私は賓胥無に及びません。どうか大理(司法の長官)に。主君の顔色にさからってでも、まごころをもって諫め、死も恐れず、富貴にも屈しない点では、私は東郭牙に及びません。どうか大諫の官に。この五人には、私は一つとして及びません。けれども、君が国を治め兵を強くしたいだけなら、この五人がいれば足ります。もし覇者や王になりたいのなら、私がここにおります。」桓公は「よろしい」と言いました。

解説

管子・小匡に伝わる、管仲が宰相に就いて最初に行った人事の場面です。管仲は自分を最上とせず、礼、農政、軍事、司法、諫言という五つの分野で、それぞれ自分より優れた人物を挙げて長官に推します。そのうえで、自分の役割は全体を束ねて覇業へ導くことだと位置づけます。背景には、かつて桓公を射た管仲を鮑叔牙が推した経緯があります。現代の管理職にとっても、自分が何でもできる人になるより、分野ごとの適任者を見つけて任せるほうが組織は強くなります。諫言の役を専門の官として置く点も、組織の盲点を補う工夫として示唆的です。
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この章句が説くこと

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