今、人此に有り、擅に行いを矯めば則ち國家を免れしめ、輕重を利すれば則ち衡石の如く、方圜を為せば則ち規矩の若くす。此れ則ち工なり巧なり。而れども法るに足らず。法なる者は、衆の同じくする所なり。賢不肖の其の力を以うる所なり。謀の用う可からざるに出で、事同じくす可からざるに出づるは、此れ先王の舍つる所なり。

君子の持循する所は、只だ兩條の路有るのみ。先聖の成規に非ざれば、則ち時王の定制なり。此の外は悉く邪なり、俗なり。君子は由らず。

善く兵を用うる者は、道を修めて法を保つ。故に能く勝敗の政を為す。

法とは、曲制・官道・主用なり。

偖貸借の法と云ふは異朝には契劵の法と云ふこと有りて、手形紙を役人より出させて其の価を取りて右の紙の入り目とし、此の紙を用ゆるにあらされは貸借の公事は相対にして捌かす、此の紙を用ひたる手形ばかりを捌くことにして、偖貸借の法を立つることある也、されとも此の方にては徳少なく医多にて不便利なるへし、紙には構はす町にても田舎にても名主五人組の印にて借りたる計りを公義の捌きにすへし、武家にては一組の肝煎の印にて借りたるはかりを捌くへし、其の外は相対なるへし、然る上は急度訳の立ちたる借金ならてはならす、其上分に過たる借金貸借の法に背きたる借金は吟味してさせましきなり、偖て貸借の法と云ふは何程の利と云ふことを極め、利息のたまり何程にならは申し出つへしと極め、法に違ひたる高利は罪たるへし、利足の溜り御定めの限りを過きたるは取りあけあるまし、利息を順路に出したるも一本一利の法にして利息の惣高本金の高と同しさとになりたらは其上は利足を出さす済崩しなるへし、斯の如く法を立ては以来の捌き滞りなしになることなり、買かゝりは固より相対なるべし、

子墨子曰く、天下の事を從むる者は、以て法儀無かる可からず。法儀無くして其の事能く成る者は、有ること無し。士の將相為る者に至ると雖も皆な法有り、百工の事を從むる者に至ると雖も亦た皆な法有り。百工は方を為すに矩を以てし、圜を為すに規を以てし、直きは繩を以てし、正しきは懸を以てす。巧工も不巧工も無く、皆な此の四者を以て法と為す。巧なる者は能く之に中り、不巧なる者は中つる能わずと雖も、放依して以て事を從めば、猶お已に逾えたり。故に百工の事を從むるや、皆な法度有り。今、大なる者は天下を治め、其の次は大國を治むるに、而も法度無し。此れ百工の辯なるに若かざるなり。

壬申、尹文公鞏に涉り、東訾を焚く。克たず。十一月、宋の元公將に公の故の為に晉に如かんとす。夢に大子欒、廟に位に即き、己(おのれ)と平公と、服して之を相(たす)く。旦に六卿を召す。公曰く、「寡人不佞にして、父兄に事ふる能はず、以って二三子の憂ひと為す、寡人の罪なり。若し群子の靈を以って、首領を保ちて以って歿するを獲ば、唯だ是の楄柎(へんぷ)の幹を藉く所以の者は、請ふ先君に及ぶ無からんことを」と。仲幾對へて曰く、「君若し社稷の故を以って、私かに昵宴を降さば、群臣敢へて知らず。若し夫れ宋國の法、死生の度は、先君命有り。群臣死を以って之を守り、敢へて失墜せず。臣の職を失ふは、常刑赦さず。臣其の死を忍びず。君命は祗(ただ)辱むるのみ」と。宋公遂に行く。己亥、曲棘に卒す。十二月、庚辰、齊侯鄆を圍む。