韓非子 / 外儲説右上第三十四
故左右爲社鼠,用事者爲猛狗,則術不行矣。堯欲傳天下於舜。鯀諫曰:「不祥哉!孰以天下而傳之於匹夫乎?」堯不聽,舉兵而誅殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰:「孰以天下而傳之於匹夫乎?」堯不聽,又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。仲尼聞之曰:「堯之知舜之賢,非其難者也。夫至乎誅諫者必傳之舜,乃其難也。」一曰:「不以其所疑敗其所察則難也。」荆莊王有茅門之法曰:「羣臣大夫諸公子入朝,馬蹄踐霤者,廷理斬其輈,戮其御。」於是太子入朝,馬蹄踐霤,廷理斬其輈,戮其御。太子怒,入爲王泣曰:「爲我誅戮廷理。」王曰:「法者,所以敬宗廟,尊社稷。故能立法從令尊敬社稷者,社稷之臣也,焉可誅也?夫犯法廢令不尊敬社稷者,是臣乘君而下尚校也。臣乘君,則主失威;下尚校,則上位危。威失位危,社稷不守,吾將何以遺子孫?」於是太子乃還走,避舍露宿三日,北面再拜請死罪。一曰:楚王急召太子。楚國之法,車不得至於茆門。天雨,廷中有潦,太子遂驅車至於茆門。廷理曰:「車不得至茆門。至茆門,非法也。」太子曰:「王召急,不得須無潦。」遂驅之。廷理舉殳而擊其馬,敗其駕。
新字:故左右為社鼠,用事者為猛狗,則術不行矣。堯欲伝天下於舜。鯀諫曰:「不祥哉!孰以天下而伝之於匹夫乎?」堯不聴,舉兵而誅殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰:「孰以天下而伝之於匹夫乎?」堯不聴,又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無伝天下於舜。仲尼聞之曰:「堯之知舜之賢,非其難者也。夫至乎誅諫者必伝之舜,乃其難也。」一曰:「不以其所疑敗其所察則難也。」荆荘王有茅門之法曰:「羣臣大夫諸公子入朝,馬蹄践霤者,廷理斬其輈,戮其御。」於是太子入朝,馬蹄践霤,廷理斬其輈,戮其御。太子怒,入為王泣曰:「為我誅戮廷理。」王曰:「法者,所以敬宗廟,尊社稷。故能立法従令尊敬社稷者,社稷之臣也,焉可誅也?夫犯法廃令不尊敬社稷者,是臣乗君而下尚校也。臣乗君,則主失威;下尚校,則上位危。威失位危,社稷不守,吾将何以遺子孫?」於是太子乃還走,避舎露宿三日,北面再拝請死罪。一曰:楚王急召太子。楚国之法,車不得至於茆門。天雨,廷中有潦,太子遂駆車至於茆門。廷理曰:「車不得至茆門。至茆門,非法也。」太子曰:「王召急,不得須無潦。」遂駆之。廷理舉殳而撃其馬,敗其駕。
書き下し
故に左右社鼠と為り、事を用ふる者猛狗と為れば、則ち術行はれず。堯天下を舜に伝へんと欲す。鯀諫めて曰く、「不祥なるかな。孰か天下を以て之を匹夫に伝へんや」と。堯聴かず、兵を挙げて鯀を羽山の郊に誅殺す。共工又諫めて曰く、「孰か天下を以て之を匹夫に伝へんや」と。堯聴かず、又兵を挙げて共工を幽州の都に誅す。是に於て天下敢て天下を舜に伝ふる無かれと言ふ莫し。仲尼之を聞きて曰く、「堯の舜の賢を知るは、其の難き者に非ざるなり。夫れ諫むる者を誅するに至りても必ず之を舜に伝ふる、乃ち其の難きなり」と。一に曰く、「其の疑ふ所を以て其の察する所を敗らざるは則ち難きなり」と。荊の荘王に茅門の法有りて曰く、「羣臣大夫諸公子入朝するに、馬蹄霤を践む者は、廷理其の輈を斬り、其の御を戮す」と。是に於て太子入朝し、馬蹄霤を践む、廷理其の輈を斬り、其の御を戮す。太子怒り、入りて王の為に泣きて曰く、「我が為に廷理を誅戮せよ」と。王曰く、「法なる者は、宗廟を敬し、社稷を尊ぶ所以なり。故に能く法を立て令に従ひ社稷を尊敬する者は、社稷の臣なり、焉んぞ誅す可けんや。夫れ法を犯し令を廃して社稷を尊敬せざる者は、是れ臣君に乗りて下校を尚ぶなり。臣君に乗れば、則ち主威を失ひ、下校を尚べば、則ち上位危ふし。威失はれ位危ふければ、社稷守られず、吾将に何を以て子孫に遺さんとする」と。是に於て太子乃ち還り走り、舎を避けて露宿すること三日、北面再拝して死罪を請ふ。一に曰く、楚王急に太子を召す。楚国の法に、車茆門に至るを得ず。天雨ふり、廷中に潦有り、太子遂に車を駆りて茆門に至る。廷理曰く、「車茆門に至るを得ず。茆門に至るは、法に非ざるなり」と。太子曰く、「王の召すこと急なり、潦無きを須つを得ず」と。遂に之を駆る。廷理殳を挙げて其の馬を撃ち、其の駕を敗る。
現代語訳
だから側近が社の鼠となり、実権を握る者が猛犬となれば、術は行われないのである。堯が天下を舜に譲ろうとした。鯀が諫めて言った。「不吉なことです。天下を匹夫に譲る者がどこにいましょうか」。堯は聞き入れず、兵を挙げて鯀を羽山の郊外で誅殺した。共工がまた諫めて言った。「天下を匹夫に譲る者がどこにいましょうか」。堯は聞き入れず、また兵を挙げて共工を幽州の都で誅した。こうして天下に、天下を舜に譲るなと言う者はいなくなった。仲尼(孔子)はこれを聞いて言った。「堯が舜の賢さを見抜いたことは、難しいことではない。諫める者を誅してまでも必ず舜に譲ったこと、それこそが難しいのだ」。別の伝えでは「疑いをさしはさむ者の言葉によって、自分が見極めたことを台無しにしないのは難しいことだ」と言ったという。荊(楚)の荘王には茅門の法があり、「群臣・大夫・公子たちが入朝する際、馬の蹄が軒下の雨だれ落ちを踏んだ者は、廷理(宮廷の司法官)がその車の轅を斬り、御者を処刑する」と定められていた。あるとき太子が入朝し、馬の蹄が雨だれ落ちを踏んだので、廷理はその轅を斬り、御者を処刑した。太子は怒り、宮中に入って王に泣きついた。「私のために廷理を誅殺してください」。王は言った。「法とは、宗廟を敬い、社稷を尊ぶためのものだ。だから法を立て、命令に従い、社稷を尊ぶ者は社稷の臣であり、どうして誅することができようか。法を犯し命令を無視して社稷を尊ばない者は、臣下が君主をしのぎ、下の者が上と張り合うことである。臣下が君主をしのげば君主は威を失い、下が上と張り合えば上の地位は危うくなる。威を失い地位が危うくなれば社稷は守れない。私はいったい何を子孫に遺せばよいのか」。そこで太子は引き返して逃げ出し、住まいを避けて三日間野宿し、北に向かって再拝して死罪を請うた。別の伝えではこうである。楚王が急いで太子を呼んだ。楚の国の法では、車は茆門まで乗り入れてはならなかった。雨が降って宮廷の庭に水たまりができていたので、太子はそのまま車を走らせて茆門まで来た。廷理が「車は茆門まで入ってはなりません。茆門に乗り入れるのは法に反します」と言うと、太子は「王のお召しが急なのだ。水たまりが引くのを待ってはいられない」と言い、そのまま車を走らせた。廷理は殳(ほこ)を振り上げてその馬を打ち、車を壊した。
解説

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