韓非子 / 外儲説右上第三十四
左右引王之說之以先告客以爲德。靖郭君之相齊也,王后死,未知所置,乃獻玉珥以知之。一曰:薛公相齊,齊威王夫人死,中有十孺子皆貴於王,薛公欲知王所欲立而請置一人以爲夫人。王聽之,則是說行於王,而重於置夫人也;王不聽,是說不行,而輕於置夫人也。欲先知王之所欲置以勸王置之,於是爲十玉珥而美其一而獻之。王以賦十孺子。明日坐,視美珥之所在而勸王以爲夫人。甘茂相秦惠王,惠王愛公孫衍,與之間有所言,曰:「寡人將相子。」甘茂之吏道穴聞之,以告甘茂。甘茂入見王,曰:「王得賢相,臣敢再拜賀。」王曰:「寡人託國於子,安更得賢相?」對曰:「將相犀首。」王曰:「子安聞之?」對曰:「犀首告臣。」王怒犀首之泄,乃逐之。一曰:犀首,天下之善將也,梁王之臣也。秦王欲得之與治天下,犀首曰:「衍其人臣者也,不敢離主之國。」居期年,犀首抵罪於梁王,逃而入秦,秦王甚善之。樗里疾,秦之將也,恐犀首之代之將也,鑿穴於王之所常隱語者。俄而王果與犀首計,曰:「吾欲攻韓,奚如?」犀首曰:「秋可矣。」王曰:「吾欲以國累子,子必勿泄也。」犀首反走再拜曰:「受命。」於是樗里疾也道穴聽之矣。郎中皆曰:「兵秋起攻韓,犀首爲將。」
新字:左右引王之説之以先告客以為徳。靖郭君之相斉也,王后死,未知所置,乃献玉珥以知之。一曰:薛公相斉,斉威王夫人死,中有十孺子皆貴於王,薛公欲知王所欲立而請置一人以為夫人。王聴之,則是説行於王,而重於置夫人也;王不聴,是説不行,而軽於置夫人也。欲先知王之所欲置以勧王置之,於是為十玉珥而美其一而献之。王以賦十孺子。明日坐,視美珥之所在而勧王以為夫人。甘茂相秦恵王,恵王愛公孫衍,与之間有所言,曰:「寡人将相子。」甘茂之吏道穴聞之,以告甘茂。甘茂入見王,曰:「王得賢相,臣敢再拝賀。」王曰:「寡人託国於子,安更得賢相?」対曰:「将相犀首。」王曰:「子安聞之?」対曰:「犀首告臣。」王怒犀首之泄,乃逐之。一曰:犀首,天下之善将也,梁王之臣也。秦王欲得之与治天下,犀首曰:「衍其人臣者也,不敢離主之国。」居期年,犀首抵罪於梁王,逃而入秦,秦王甚善之。樗里疾,秦之将也,恐犀首之代之将也,鑿穴於王之所常隠語者。俄而王果与犀首計,曰:「吾欲攻韓,奚如?」犀首曰:「秋可矣。」王曰:「吾欲以国累子,子必勿泄也。」犀首反走再拝曰:「受命。」於是樗里疾也道穴聴之矣。郎中皆曰:「兵秋起攻韓,犀首為将。」
書き下し
左右王の之を説ぶを引きて以て先づ客に告げ以て徳と為す。靖郭君の斉に相たるや、王后死す、未だ置く所を知らず、乃ち玉珥を献じて以て之を知る。一に曰く、薛公斉に相たり、斉の威王の夫人死す、中に十孺子有りて皆王に貴ばる、薛公王の立てんと欲する所を知りて一人を置きて以て夫人と為さんことを請はんと欲す。王之を聴かば、則ち是れ説王に行はれて、夫人を置くに重んぜらるるなり。王聴かざれば、是れ説行はれずして、夫人を置くに軽んぜらるるなり。先づ王の置かんと欲する所を知りて以て王に之を置くことを勧めんと欲し、是に於て十玉珥を為りて其の一を美にして之を献ず。王以て十孺子に賦す。明日坐して、美珥の在る所を視て王に勧めて以て夫人と為さしむ。甘茂秦の恵王に相たり、恵王公孫衍を愛し、之と間に言ふ所有り、曰く、「寡人将に子を相とせんとす」と。甘茂の吏穴に道りて之を聞き、以て甘茂に告ぐ。甘茂入りて王に見えて、曰く、「王賢相を得たり、臣敢て再拝して賀す」と。王曰く、「寡人国を子に託す、安んぞ更に賢相を得ん」と。対へて曰く、「将に犀首を相とせんとす」と。王曰く、「子安くにか之を聞く」と。対へて曰く、「犀首臣に告ぐ」と。王犀首の泄らすを怒り、乃ち之を逐ふ。一に曰く、犀首は、天下の善将なり、梁王の臣なり。秦王之を得て与に天下を治めんと欲す、犀首曰く、「衍は其れ人臣なる者なり、敢て主の国を離れず」と。居ること期年、犀首罪を梁王に抵し、逃れて秦に入る、秦王甚だ之を善くす。樗里疾は、秦の将なり、犀首の之に代はりて将たらんことを恐れ、穴を王の常に隠語する所に鑿つ。俄かにして王果たして犀首と計りて、曰く、「吾韓を攻めんと欲す、奚如」と。犀首曰く、「秋ならば可なり」と。王曰く、「吾国を以て子に累はさんと欲す、子必ず泄らす勿かれ」と。犀首反り走りて再拝して曰く、「命を受く」と。是に於て樗里疾や穴に道りて之を聴けり。郎中皆曰く、「兵秋に起こりて韓を攻め、犀首将たり」と。
現代語訳
(韓の宣王が客の説を喜んで溜め息をついたので)側近は王がその説を喜んでいることを利用して、先に客に告げ、自分の恩に着せた。靖郭君(田嬰)が斉の宰相であったとき、王后が亡くなったが、王が誰を后に立てたいのか分からなかった。そこで玉の耳飾りを献上して、それを知った。別の伝えではこうである。薛公(田嬰)が斉の宰相であったとき、斉の威王の夫人が亡くなった。宮中に十人の側室がいて、みな王に寵愛されていた。薛公は王が立てたい者を知って、その一人を夫人に立てるよう願い出ようと考えた。王がそれを聞き入れれば、自分の進言が王に通り、夫人を立てたことで重んじられる。王が聞き入れなければ、進言が通らず、夫人の件で軽んじられる。そこで先に王が立てたい者を知ってから、その者を立てるよう勧めようと思い、十個の玉の耳飾りを作ってその一つだけを特に美しくし、献上した。王はそれを十人の側室に分け与えた。翌日、薛公は王の前に座り、美しい耳飾りを誰がつけているかを見て、その者を夫人にするよう王に勧めた。甘茂が秦の恵王の宰相であったとき、恵王は公孫衍を気に入り、二人きりのときに「私はあなたを宰相にしようと思う」と言った。甘茂の部下が壁の穴からそれを聞き、甘茂に告げた。甘茂は王に謁見して言った。「王は賢い宰相を得られました。謹んで再拝してお祝い申し上げます」。王が「私は国をあなたに託しているのに、どうして別に賢い宰相を得ようか」と言うと、甘茂は「犀首(公孫衍)を宰相になさるそうで」と答えた。王が「あなたはどこでそれを聞いたのか」と言うと、「犀首が私に話しました」と答えた。王は犀首が秘密を漏らしたことに怒り、彼を追放した。別の伝えではこうである。犀首は天下の名将で、梁(魏)の王の臣下であった。秦王は彼を得て一緒に天下を治めたいと思ったが、犀首は「私は人臣ですから、主君の国を離れるわけにはまいりません」と言った。一年ほどして、犀首は梁王に罪を得て、逃れて秦に入った。秦王は彼をたいへん厚遇した。樗里疾は秦の将軍で、犀首が自分に代わって将軍になることを恐れ、王がいつも内密の話をする部屋に穴をうがった。やがて王は案の定、犀首と相談して「私は韓を攻めたいが、どうか」と言った。犀首は「秋ならよいでしょう」と言った。王が「私は国のことをあなたに任せたい。決して漏らさないでほしい」と言うと、犀首は後ずさりして再拝し、「承知しました」と言った。このとき樗里疾は穴からこれを聞いていた。やがて郎中(宮中の近侍)たちがみな「秋に兵を起こして韓を攻め、犀首が将軍になる」と言いふらした。
解説

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『韓非子』外儲説右上第三十四已に自ら謂ひて以て世の賢士と為して主の用を為さず、行ひ極めて賢にして君に用ひられざる、此れ明主の臣とする所に非ざるなり、亦驥の左右す可からざるなり、是を以て之を誅す」と。一に曰く、太公望東のかた斉に封ぜらる。海上に賢者狂矞有り、太公望之を聞き、往きて焉を請ふ、三たび馬を門に却くれども狂矞報見せざるなり、太公望之を誅す。是の時に当たりてや、周公旦魯に在り、馳せ往きて之を止めんとす、至る比ほひ、已に之を誅せり。周公旦曰く、「狂矞は、天下の賢者なり、夫子何為れぞ之を誅する」と。太公望曰く、「狂矞や天子に臣たらず、諸侯を友とせずと議す、吾其の法を乱し教を易ふるを恐る、故に以て首誅と為す。今此に馬有り、形容驥に似たり、然れども之を駆れども往かず、之を引けども前まざれば、臧獲と雖も足を其の軫に託せざるなり」と。如耳衛の嗣公に説く、衛の嗣公説びて太息す。左右曰く、「公何為れぞ相とせざる」と。公曰く、「夫れ馬の鹿に似たる者は之を千金と題す、然り而して千金の馬有りて一金の鹿無き者は、馬は人の用を為して鹿は人の用を為さざればなり。今如耳は、万乗の相なり、外に大国の意有り、其の心衛に在らず、辨智なりと雖も、亦寡人の用を為さず、吾是を以て相とせざるなり」と。薛公の魏の昭侯に相たるや、左右に欒子なる者有り陽胡・潘其と曰ふ、王に於て甚だ重くして、薛公の為にせず。薛公之を患へ、是に於て乃ち召して之と博し、之に人ごとに百金を予ふ。之が昆弟をして博せしめ、俄かに又之に人ごとに二百金を益す。方に博して間有り、謁者客の張季の子門に在りと言ふ、公拂然として怒り、兵を撫して謁者に授けて曰く、「之を殺せ。吾聞く季の文の為にせざるを」と。立ちて間有り、時に季羽側に在り、曰く、「然らず。竊かに聞く季の公の為にすること甚だしと、顧だ其の人陰にして未だ聞こえざるのみ」と。
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『韓非子』外儲説右下第三十五是に於て燕王因りて国を挙げて之に属す、子之大いに重し。一に曰く、潘寿は、隠者なり。燕人をして之を聘せしむ。潘寿燕王に見えて曰く、「臣子之の益の如くならんことを恐るるなり」と。王曰く、「何の益ぞや」と。対へて曰く、「古者禹死し、将に天下を益に伝へんとす、啓の人因りて相与に益を攻めて啓を立つ。今王子之を信愛し、将に国を子之に伝へんとす、太子の人尽く印を懐き、子之の人為る者一人の朝廷に在る者無し。王不幸にして羣臣を弃てなば、則ち子之も亦益ならん」と。王因りて吏の璽を収め、三百石より以上皆之を子之に効す、子之大いに重し。夫れ人主の鏡照とする所以の者は、諸侯の士徒なり、今諸侯の士徒は皆私門の党なり。人主の自ら浅娋する所以の者は、巌穴の士徒なり、今巌穴の士徒は皆私門の舎人なり。是れ何ぞや。奪褫の資子之に在ればなり。故に呉章曰く、「人主は佯りて人を憎愛せず。佯りて人を愛すれば、復た憎むを得ざるなり。佯りて人を憎めば、復た愛するを得ざるなり」と。一に曰く、燕王国を子之に伝へんと欲するや、之を潘寿に問ふ、対へて曰く、「禹益を愛して天下を益に任じ、已にして啓の人を以て吏と為す。老ゆるに及びて、啓を以て天下に任ずるに足らずと為す、故に天下を益に伝ふ、而して勢重尽く啓に在るなり。已にして啓友党と益を攻めて之が天下を奪ふ、是れ禹名は天下を益に伝へて、実は啓をして自ら之を取らしむるなり。此れ禹の堯・舜に及ばざること明らかなり。今王之を子之に伝へんと欲す、而して吏太子の人に非ざる者無きなり、是れ名は之を伝へて実は太子をして自ら之を取らしむるなり」と。燕王乃ち璽を収め、三百石より以上皆之を子之に効す、子之遂に重し。
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