韓非子 ／ 外儲説右上第三十四

令臣不得不利君之禄，不得無服上之名。夫利君之禄，服上之名，焉得不服？二。申子曰：「上明見，人備之；其不明見，人惑之。其知見，人飾之；不知見，人匿之。其無欲見，人司之；其有欲見，人餌之。故曰：吾無從知之，惟無爲可以規之。」一曰：申子曰：「慎而言也，人且知女；慎而行也，人且隨女。而有知見也，人且匿女；而無知見也，人且意女。女有知也，人且臧女；女無知也，人且行女。故曰：惟無爲可以規之。」田子方問唐易鞠曰：「弋者何慎？」對曰：「鳥以數百目視子，子以二目御之，子謹周子廪。」田子方曰：「善。子加之弋，我加之國。」鄭長者聞之曰：「田子方知欲爲廪，而未得所以爲廪。夫虚無無見者，廪也。」一曰：齊宣王問弋於唐易子曰：「弋者奚貴？」唐易子曰：「在於謹廪。」王曰：「何謂謹廪？」對曰：「鳥以數十目視人，人以二目視鳥，奈何不謹廪也？故曰『在於謹廪』也。」王曰：「然則爲天下何以爲此廪？今人主以二目視一國，一國以萬目視人主，將何以自爲廪乎？」對曰：「鄭長者有言曰：『夫虚静無爲而無見也。』其可以爲此廪乎！」國羊重於鄭君，聞君之惡己也，侍飲，因先謂君曰：「臣適不幸而有過，願君幸而告之。臣請變更，則臣免死罪矣。」客有說韓宣王，宣王說而太息。

新字：令臣不得不利君之禄，不得無服上之名。夫利君之禄，服上之名，焉得不服？二。申子曰：「上明見，人備之；其不明見，人惑之。其知見，人飾之；不知見，人匿之。其無欲見，人司之；其有欲見，人餌之。故曰：吾無従知之，惟無為可以規之。」一曰：申子曰：「慎而言也，人且知女；慎而行也，人且随女。而有知見也，人且匿女；而無知見也，人且意女。女有知也，人且臧女；女無知也，人且行女。故曰：惟無為可以規之。」田子方問唐易鞠曰：「弋者何慎？」対曰：「鳥以数百目視子，子以二目御之，子謹周子廪。」田子方曰：「善。子加之弋，我加之国。」鄭長者聞之曰：「田子方知欲為廪，而未得所以為廪。夫虚無無見者，廪也。」一曰：斉宣王問弋於唐易子曰：「弋者奚貴？」唐易子曰：「在於謹廪。」王曰：「何謂謹廪？」対曰：「鳥以数十目視人，人以二目視鳥，奈何不謹廪也？故曰『在於謹廪』也。」王曰：「然則為天下何以為此廪？今人主以二目視一国，一国以万目視人主，将何以自為廪乎？」対曰：「鄭長者有言曰：『夫虚静無為而無見也。』其可以為此廪乎！」国羊重於鄭君，聞君之悪己也，侍飲，因先謂君曰：「臣適不幸而有過，願君幸而告之。臣請変更，則臣免死罪矣。」客有説韓宣王，宣王説而太息。

書き下し

臣をして君の禄を利とせざるを得ず、上の名に服する無きを得ざらしむ。夫れ君の禄を利とし、上の名に服せば、焉んぞ服せざるを得ん。二。申子曰く、「上明らかに見はるれば、人之に備ふ。其の明らかならざること見はるれば、人之を惑はす。其の知見はるれば、人之を飾る。知らざること見はるれば、人之に匿す。其の欲無きこと見はるれば、人之を司ふ。其の欲有ること見はるれば、人之を餌す。故に曰く、吾従りて之を知る無し、惟だ無為以て之を規す可し」と。一に曰く、申子曰く、「而の言を慎めや、人且に女を知らんとす。而の行を慎めや、人且に女に随はんとす。而の知見はるるや、人且に女に匿さんとす。而の知無きこと見はるるや、人且に女を意らんとす。女知有るや、人且に女に臧さんとす。女知無きや、人且に女を行はんとす。故に曰く、惟だ無為以て之を規す可し」と。田子方唐易鞠に問ひて曰く、「弋する者は何をか慎む」と。対へて曰く、「鳥は数百の目を以て子を視る、子は二目を以て之を御す、子謹んで子の廩を周くせよ」と。田子方曰く、「善し。子は之を弋に加へよ、我は之を国に加へん」と。鄭の長者之を聞きて曰く、「田子方は廩を為さんと欲するを知れども、未だ廩を為す所以を得ず。夫れ虚無にして見はるること無き者は、廩なり」と。一に曰く、斉の宣王弋を唐易子に問ひて曰く、「弋する者は奚をか貴ぶ」と。唐易子曰く、「廩を謹むに在り」と。王曰く、「何をか廩を謹むと謂ふ」と。対へて曰く、「鳥は数十目を以て人を視、人は二目を以て鳥を視る、奈何ぞ廩を謹まざらんや。故に『廩を謹むに在り』と曰ふなり」と。王曰く、「然らば則ち天下を為むるに何を以て此の廩を為さん。今人主は二目を以て一国を視、一国は万目を以て人主を視る、将に何を以て自ら廩を為さんとする」と。対へて曰く、「鄭の長者に言有りて曰く、『夫れ虚静無為にして見はるること無きなり』と。其れ以て此の廩と為す可きか」と。国羊鄭君に重んぜらる、君の己を悪むを聞き、侍飲して、因りて先づ君に謂ひて曰く、「臣適たま不幸にして過有らば、願はくは君幸にして之を告げよ。臣請ふ変更せん、則ち臣は死罪を免れん」と。客に韓の宣王に説く有り、宣王説びて太息す。