韓非子 / 外儲説右上第三十四
於是日也,郎中盡知之;於是月也,境内盡知之。王召樗里疾曰:「是何匈匈也,何道出?」樗里疾曰:「似犀首也。」王曰:「吾無與犀首言也,其犀首何哉?」樗里疾曰:「犀首也羈旅,新抵罪,其心孤,是言自嫁於衆。」王曰:「然。」使人召犀首,已逃諸侯矣。堂谿公謂昭侯曰:「今有千金之玉巵,通而無當,可以盛水乎?」昭侯曰:「不可。」「有瓦器而不漏,可以盛酒乎?」昭侯曰:「可。」對曰:「夫瓦器,至賤也,不漏,可以盛酒。雖有乎千金之玉巵,至貴而無當,漏,不可盛水,則人孰注漿哉?今爲人之主而漏其羣臣之語,是猶無當之玉巵也。雖有聖智,莫盡其術,爲其漏也。」昭侯曰:「然。」昭侯聞堂谿公之言,自此之後,欲發天下之大事,未嘗不獨寝,恐夢言而使人知其謀也。一曰:堂谿公見昭侯曰:「今有白玉之巵而無當,有瓦巵而有當。君渴,將何以飲?」君曰:「以瓦巵。」堂谿公曰:「白玉之巵美而君不以飲者,以其無當耶?」君曰:「然。」堂谿公曰:「爲人主而漏泄其羣臣之語,譬猶玉巵之無當。」堂谿公每見而出,昭侯必獨卧,惟恐夢言泄於妻妾。申子曰:「獨視者謂明,獨聽者謂聰。
新字:於是日也,郎中尽知之;於是月也,境内尽知之。王召樗里疾曰:「是何匈匈也,何道出?」樗里疾曰:「似犀首也。」王曰:「吾無与犀首言也,其犀首何哉?」樗里疾曰:「犀首也羈旅,新抵罪,其心孤,是言自嫁於衆。」王曰:「然。」使人召犀首,已逃諸侯矣。堂谿公謂昭侯曰:「今有千金之玉巵,通而無当,可以盛水乎?」昭侯曰:「不可。」「有瓦器而不漏,可以盛酒乎?」昭侯曰:「可。」対曰:「夫瓦器,至賤也,不漏,可以盛酒。雖有乎千金之玉巵,至貴而無当,漏,不可盛水,則人孰注漿哉?今為人之主而漏其羣臣之語,是猶無当之玉巵也。雖有聖智,莫尽其術,為其漏也。」昭侯曰:「然。」昭侯聞堂谿公之言,自此之後,欲発天下之大事,未嘗不独寝,恐夢言而使人知其謀也。一曰:堂谿公見昭侯曰:「今有白玉之巵而無当,有瓦巵而有当。君渇,将何以飲?」君曰:「以瓦巵。」堂谿公曰:「白玉之巵美而君不以飲者,以其無当耶?」君曰:「然。」堂谿公曰:「為人主而漏泄其羣臣之語,譬猶玉巵之無当。」堂谿公毎見而出,昭侯必独臥,惟恐夢言泄於妻妾。申子曰:「独視者謂明,独聴者謂聰。
書き下し
是の日に於てや、郎中尽く之を知る。是の月に於てや、境内尽く之を知る。王樗里疾を召して曰く、「是れ何ぞ匈匈たるや、何に道りて出づる」と。樗里疾曰く、「犀首に似たり」と。王曰く、「吾犀首と言ふ無きなり、其れ犀首は何ぞや」と。樗里疾曰く、「犀首や羈旅にして、新たに罪に抵す、其の心孤なり、是の言は自ら衆に嫁するなり」と。王曰く、「然り」と。人をして犀首を召さしむるに、已に諸侯に逃れたり。堂谿公昭侯に謂ひて曰く、「今千金の玉巵有り、通じて当無し、以て水を盛る可きか」と。昭侯曰く、「不可なり」と。「瓦器有りて漏れず、以て酒を盛る可きか」と。昭侯曰く、「可なり」と。対へて曰く、「夫れ瓦器は、至賤なり、漏れざれば、以て酒を盛る可し。千金の玉巵有りと雖も、至貴にして当無く、漏るれば、水を盛る可からず、則ち人孰か漿を注がんや。今人の主と為りて其の羣臣の語を漏らすは、是れ猶ほ当無きの玉巵のごときなり。聖智有りと雖も、其の術を尽くす莫きは、其の漏るるが為なり」と。昭侯曰く、「然り」と。昭侯堂谿公の言を聞き、此れより後、天下の大事を発せんと欲すれば、未だ嘗て独り寝ねずんばあらず、夢言して人をして其の謀を知らしむるを恐るるなり。一に曰く、堂谿公昭侯に見えて曰く、「今白玉の巵有りて当無く、瓦巵有りて当有り。君渇せば、将に何を以て飲まんとする」と。君曰く、「瓦巵を以てせん」と。堂谿公曰く、「白玉の巵美にして君以て飲まざる者は、其の当無きを以てか」と。君曰く、「然り」と。堂谿公曰く、「人主と為りて其の羣臣の語を漏泄するは、譬へば猶ほ玉巵の当無きがごとし」と。堂谿公見ゆる毎に出づれば、昭侯必ず独り臥す、惟だ夢言の妻妾に泄れんことを恐る。申子曰く、「独り視る者を明と謂ひ、独り聴く者を聡と謂ふ。
現代語訳
その日のうちに郎中たちはみなこれを知り、その月のうちに国中がみなこれを知った。王は樗里疾を呼んで言った。「この騒ぎは何事か。どこから漏れたのか」。樗里疾は「犀首から出たようです」と言った。王が「私は犀首とそんな話はしていない。それが犀首からとはどういうことか」と言うと、樗里疾は言った。「犀首はよそから来た身で、しかも罪を得て来たばかりで、心細いのです。このような話をして、自分を皆に売り込んでいるのです」。王は「そうか」と言った。人をやって犀首を呼ばせたが、すでに他の諸侯のもとへ逃げていた。堂谿公が韓の昭侯に言った。「いまここに千金の値打ちのある玉の杯があって、底が抜けていて受けるところがないとすれば、水を入れることができましょうか」。昭侯は「できない」と言った。「素焼きの器があって漏れないなら、酒を入れることができましょうか」。昭侯は「できる」と言った。堂谿公は答えた。「素焼きの器はこの上なく安物ですが、漏れなければ酒を入れることができます。千金の玉の杯があっても、この上なく高価でも底がなく漏れるなら、水を入れることはできず、誰も飲み物を注ぎはしません。いま君主でありながら臣下たちとの話を漏らすのは、底のない玉の杯のようなものです。聖人の知恵があっても、その術を尽くせないのは、漏れるからです」。昭侯は「そうだ」と言った。昭侯は堂谿公の言葉を聞いてから後は、天下の大事を起こそうとするときには、必ず一人で寝た。寝言で人に計略を知られるのを恐れたのである。別の伝えではこうである。堂谿公が昭侯に謁見して言った。「いま白玉の杯があって底がなく、素焼きの杯があって底があるとします。君が喉が渇いたら、どちらで飲まれますか」。昭侯は「素焼きの杯で飲む」と言った。堂谿公が「白玉の杯が美しいのに君がそれで飲まれないのは、底がないからですか」と言うと、昭侯は「そうだ」と言った。堂谿公は言った。「君主でありながら臣下たちとの話を漏らすのは、たとえば底のない玉の杯のようなものです」。堂谿公が謁見して退出するたびに、昭侯は必ず一人で寝た。寝言が妻妾に漏れるのを恐れたのである。申子は言った。「一人で見る者を明といい、一人で聞く者を聡という。
解説

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