韓非子 ／ 外儲説右上第三十四

凡姦者，行久而成積，積成而力多，力多而能殺，故明主蚤絶之。今田常之爲亂，有漸見矣，而君不誅。晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行惠，故簡公受其禍。故子夏曰：「善持勢者，蚤絶姦之萌。」季孫相魯，子路爲郈令。魯以五月起衆爲長溝，當此之爲，子路以其私秩粟爲漿飯，要作溝者於五父之衢而飡之。孔子聞之，使子貢往覆其飯，擊毁其器，曰：「魯君有民，子奚爲乃飡之？」子路怫然怒，攘肱而入，請曰：「夫子疾由之爲仁義乎？所學於夫子者，仁義也；仁義者，與天下共其所有而同其利者也。今以由之秩粟而飡民不可，何也？」孔子曰：「由之野也！吾以女知之，女徒未及也。女故如是之不知禮也！女之飡之，爲愛之也。夫禮，天子愛天下，諸侯愛境内，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。今魯君有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣乎！」言未卒，而季孫使者至，讓曰：「肥也起民而使之，先生使弟子令徒役而飡之，將奪肥之民耶？」孔子駕而去魯。以孔子之賢，而季孫非魯君也，以人臣之資，假人主之術，蚤禁於未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，況人主乎！以景公之勢而禁田常之侵也，則必無劫弑之患矣。

新字：凡姦者，行久而成積，積成而力多，力多而能殺，故明主蚤絶之。今田常之為乱，有漸見矣，而君不誅。晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行恵，故簡公受其禍。故子夏曰：「善持勢者，蚤絶姦之萌。」季孫相魯，子路為郈令。魯以五月起衆為長溝，当此之為，子路以其私秩粟為漿飯，要作溝者於五父之衢而飡之。孔子聞之，使子貢往覆其飯，撃毀其器，曰：「魯君有民，子奚為乃飡之？」子路怫然怒，攘肱而入，請曰：「夫子疾由之為仁義乎？所学於夫子者，仁義也；仁義者，与天下共其所有而同其利者也。今以由之秩粟而飡民不可，何也？」孔子曰：「由之野也！吾以女知之，女徒未及也。女故如是之不知礼也！女之飡之，為愛之也。夫礼，天子愛天下，諸侯愛境内，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。今魯君有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣乎！」言未卒，而季孫使者至，譲曰：「肥也起民而使之，先生使弟子令徒役而飡之，将奪肥之民耶？」孔子駕而去魯。以孔子之賢，而季孫非魯君也，以人臣之資，仮人主之術，蚤禁於未形，而子路不得行其私恵，而害不得生，況人主乎！以景公之勢而禁田常之侵也，則必無劫弑之患矣。

書き下し

凡そ姦なる者は、行ふこと久しくして積を成し、積成りて力多く、力多くして能く殺す、故に明主は蚤く之を絶つ。今田常の乱を為すや、漸見はるること有り、而るに君誅せず。晏子は其の君をして侵陵の臣を禁ぜしめずして、其の主をして恵を行はしむ、故に簡公其の禍を受く。故に子夏曰く、「善く勢を持する者は、蚤く姦の萌を絶つ」と。季孫魯に相たり、子路郈の令たり。魯五月を以て衆を起こして長溝を為る、此の為に当たりて、子路其の私の秩粟を以て漿飯を為り、溝を作る者を五父の衢に要へて之に飡はしむ。孔子之を聞き、子貢をして往きて其の飯を覆し、其の器を撃毀せしめて、曰く、「魯君民を有つ、子奚為れぞ乃ち之に飡はしむる」と。子路怫然として怒り、肱を攘ひて入り、請ひて曰く、「夫子は由の仁義を為すを疾むか。夫子に学ぶ所の者は、仁義なり。仁義なる者は、天下と其の有する所を共にして其の利を同じくする者なり。今由の秩粟を以て民に飡はしむるを不可とするは、何ぞや」と。孔子曰く、「由の野なるや。吾女を以て之を知ると為せしに、女徒だ未だ及ばざるなり。女故より是の如く礼を知らざるなり。女の之に飡はしむるは、之を愛するが為なり。夫れ礼は、天子は天下を愛し、諸侯は境内を愛し、大夫は官職を愛し、士は其の家を愛す、其の愛する所を過ぐるを侵と曰ふ。今魯君民を有ちて子擅に之を愛す、是れ子侵すなり、亦誣ならずや」と。言未だ卒らざるに、季孫の使者至り、譲めて曰く、「肥や民を起こして之を使ふに、先生弟子をして徒役に令して之に飡はしむ、将に肥の民を奪はんとするか」と。孔子駕して魯を去る。孔子の賢を以てして、季孫は魯君に非ざるも、人臣の資を以て、人主の術を仮りて、蚤く未形に禁じて、子路其の私恵を行ふを得ずして、害生ずるを得ず、況んや人主をや。景公の勢を以て田常の侵を禁ぜば、則ち必ず劫弑の患無からん。