陽虎議して曰く、「主賢明なれば、則ち心を悉くして以て之に事ふ。不肖なれば、則ち姦を飾りて之を試む。」魯に逐はれ、斉に疑はれ、走りて趙に之く、趙の簡主迎へて之を相とす。左右曰く、「虎善く人の国政を竊む、何の故に相とするや。」

陽虎既に斉に奔り、斉より晋に奔りて、趙氏に適く。孔子之れを聞き、子路に謂いて曰わく、「趙氏其れ世々乱有らんか。」子路曰わく、「権焉に在らざれば、豈に乱を為さざらんや。」孔子曰わく、「汝の知る所に非ず。夫れ陽虎は富に親しみて仁に親しまず、季孫に寵有り、又た将に之れを殺さんとするも、克たずして奔る。斉に容を求むるも、斉人之れを囚え、乃ち亡げて、晋に帰す。是れ斉魯二国、已に其の疾を去れり。趙簡子は利を好みて信多し、必ず其の説に溺れて其の謀に従わん。禍敗の終わる所、一世にして知る可きに非ざるなり。」

陽虎は之を取ることを務め、我は之を守ることを務む。...遂に術を執りて之を御す。陽虎敢て非を為さず。

又何ぞ賀せん。」管仲斉に相たり、曰く、「臣貴し、然れども臣貧し。」桓公曰く、「子をして三帰の家を有たしめん。」曰く、「臣富めり、然れども臣卑し。」桓公高・国の上に立たしむ。曰く、「臣尊し、然れども臣疏し。」乃ち立てて仲父と為す。孔子聞きて之を非りて曰く、「泰侈上に偪る。」一に曰く、管仲父出づるに、朱蓋青衣、鼓を置きて帰り、庭に陳鼎有り、家に三帰有り。孔子曰く、「良大夫なり、其の侈上に偪る。」孫叔敖楚に相たり、棧車牝馬、糲餅菜羹、枯魚の膳、冬は羔裘、夏は葛衣、面に飢色有り、則ち良大夫なり。其の倹下に偪る。陽虎斉を去りて趙に走る、簡主問ひて曰く、「吾聞く子善く人を樹つと。」虎曰く、「臣魯に居り、三人を樹つ、皆令尹と為る。虎の罪を魯に抵すに及び、皆虎を捜索するなり。臣斉に居り、三人を薦む、一人は王に近づくを得、一人は県令と為り、一人は候吏と為る。臣の罪を得るに及び、王に近き者は臣に見えず、県令なる者は臣を迎へて執縛し、候吏なる者は臣を追ひて境上に至り、及ばずして止む。

景公をして誅を斉の巧臣に加へしめずして、誅を拙虎に加へしむるは、是れ鮑文子の説反せり。臣の忠詐は、君の行ふ所に在り。君明にして厳なれば、則ち群臣忠なり。君懦にして闇なれば、則ち群臣詐なり。微を知る之を明と謂ひ、救赦無き之を厳と謂ふ。斉の巧臣を知らずして魯の成乱を誅するは、亦妄ならずや。或ひと曰く、仁貪は心を同じくせず。故に公子目夷は宋を辞し、而して楚の商臣は父を弑す。鄭の去疾は弟に予へ、而して魯の桓は兄を弑す。五伯は兼并す、而るに桓を以て人を律すれば、則ち是れ皆貞廉無きなり。且つ君明にして厳なれば、則ち群臣忠なり。陽虎乱を魯に為し、成らずして走り、斉に入りて誅せられざるは、是れ乱を為すを承くるなり。君明なれば則ち誅す、陽虎の以て乱を済すべきを知るは、此れ微を見るの情なり。語に曰く、「諸侯は国を以て親と為す。」君厳なれば則ち陽虎の罪失ふべからず、此れ救赦無きの実なり。則ち陽虎を誅するは、群臣をして忠ならしむる所以なり。

陽虎魯に難を爲し、走りて齊に之き、師を魯に請ふ。齊侯之を許す。鮑文子曰く、「不可なり。陽虎齊師の破れんことを欲す。齊師破れなば、大臣必ず多く死せん。是に於て其の詐謀を奮はんと欲するなり。夫れ虎季氏に寵有りて將に季孫を殺さんとせしも、魯國に利あらずして其の求めを容れたり。今君季氏より富み魯國より大なり。茲れ陽虎の傾覆せんと欲する所なり。魯其の疾を免れて、君又た之を收む。乃ち害無からんや」と。齊君乃ち之を執へ、免じて晉に奔らしむ。

敗亡の察せざるは、何ぞや。魯の陽虎、三桓を攻めんと欲し、尅たずして斉に犇る。景公之を礼す。鮑文子諫めて曰く、「不可なり。陽虎は季氏に寵有りて季孫を伐たんと欲す、其の富を貪ればなり。今君は季孫より富み、而して斉は魯より大なり、陽虎の詐を尽くす所以なり。」景公乃ち陽虎を囚ふ。或ひと曰く、千食の家、其の子不仁なるは、人の利に急なること甚だしければなり。桓公は五伯の上なり、国を争ひて其の兄を殺す、其の利大なればなり。臣主の間は、兄弟の親に非ざるなり。劫殺の功、万乗を制して大利を享くれば、則ち群臣孰か陽虎に非ざらんや。事は微巧を以て成り、疏拙を以て敗る。