陽虎は之を取ることを務め、我は之を守ることを務む。...遂に術を執りて之を御す。陽虎敢て非を為さず。

是れ境内の事盡く衡石の如くなればなり。此れ其の臣に姦有る者は必ず知られ、知らるる者は必ず誅せらる。是を以て有道の主は、清潔の吏を求めずして、必ず知るの術を務むるなり。

故に明主は、其の我に叛かざるを恃まず、吾が叛く可からざるを恃むなり。...吾が欺く可からざるを恃むなり。

夫れ聖人の國を治むるは、人の吾が為に善なるを恃まずして、而して其の非を為すを得ざるを用うるなり。

故に明主の道は、法を一にして智を求めず、術を固くして信を慕わず。故に法敗れずして、群官姦詐無し。

善く行くものは轍迹無く、善く言うものは瑕謫無く、善く数うるものは籌策を用いず、善く閉ざすものは関楗無くして開くべからず、善く結ぶものは縄約無くして解くべからず。是を以て聖人は常に善く人を救う、故に人を棄つること無し。常に善く物を救う、故に物を棄つること無し。是を襲明と謂う。故に善人は不善人の師なり、不善人は善人の資なり。其の師を貴ばず、其の資を愛しまざれば、智なりと雖も大いに迷う。是を要妙と謂う。

法を立つるは・史に備うる所以に非ざるなり、庸主をして能く盗跖を止めしむる所以なり。