韓非子 ／ 內儲說下六微第三十一
是以晉驪姬殺太子申生，而鄭夫人用毒藥，衛州吁殺其君完，公子根取東周，王子職甚有寵而商臣果作亂，嚴遂、韓廆争而哀侯果遇賊，田常、闞止、戴驩、皇喜敵而宋君、簡公殺。其說在狐突之稱「二好」與鄭昭之對「未生」也。參疑五敵之所務，在淫察而就靡，人主不察，則敵廢置矣。故文王資費仲，而秦王患楚使；黎且去仲尼，而干象沮甘茂。是以子胥宣言而子常用，内美人而虞、虢亡，佯遺書而萇弘死，用雞猳而鄶桀盡。廢置六「參疑」「廢置」之事，明主絶之於内而施之於外。資其輕者，輔其弱者，此謂「廟攻」。叄伍既用於内，觀聽又行於外，則敵僞得。其說在秦侏儒之告惠文君也。故襄疵言襲鄴，而嗣公賜令蓆。廟攻。右經一。勢重者，人主之淵也；臣者，勢重之魚也。魚失於淵而不可復得也，人主失其勢重於臣而不可復收也。古之人難正言，故託之於魚。賞罰者，利器也，君操之以制臣，臣得之以擁主。故君先見所賞則臣鬻之以爲德，君先見所罰則臣鬻之以爲威。
新字：是以晋驪姫殺太子申生，而鄭夫人用毒薬，衛州吁殺其君完，公子根取東周，王子職甚有寵而商臣果作乱，厳遂、韓廆争而哀侯果遇賊，田常、闞止、戴驩、皇喜敵而宋君、簡公殺。其説在狐突之称「二好」与鄭昭之対「未生」也。参疑五敵之所務，在淫察而就靡，人主不察，則敵廃置矣。故文王資費仲，而秦王患楚使；黎且去仲尼，而干象沮甘茂。是以子胥宣言而子常用，内美人而虞、虢亡，佯遺書而萇弘死，用鶏猳而鄶桀尽。廃置六「参疑」「廃置」之事，明主絶之於内而施之於外。資其軽者，輔其弱者，此謂「廟攻」。叄伍既用於内，観聴又行於外，則敵偽得。其説在秦侏儒之告恵文君也。故襄疵言襲鄴，而嗣公賜令蓆。廟攻。右経一。勢重者，人主之淵也；臣者，勢重之魚也。魚失於淵而不可復得也，人主失其勢重於臣而不可復収也。古之人難正言，故託之於魚。賞罰者，利器也，君操之以制臣，臣得之以擁主。故君先見所賞則臣鬻之以為徳，君先見所罰則臣鬻之以為威。
書き下し
是を以て晋の驪姫太子申生を殺して、鄭の夫人毒薬を用ひ、衛の州吁其の君完を殺し、公子根東周を取り、王子職甚だ寵有りて商臣果して乱を作し、厳遂・韓廆争ひて哀侯果して賊に遇ひ、田常・闞止、戴驩・皇喜敵して宋君・簡公殺さる。其の説は狐突の二好を称すると、鄭昭の未生に対ふるとに在り。参疑五。敵の務むる所は、淫察にして靡に就くに在り、人主察せざれば、則ち敵廃置す。故に文王費仲に資して、秦王楚使を患ふ。黎且仲尼を去らしめて、干象甘茂を沮む。是を以て子胥宣言して子常用ひられ、美人を内れて虞・虢亡び、佯りて書を遺して萇弘死し、雞豭を用ひて鄶の桀尽く。廃置六。参疑・廃置の事は、明主之を内に絶ちて之を外に施す。其の軽き者に資し、其の弱き者を輔く、此を廟攻と謂ふ。参伍既に内に用ひられ、観聴又外に行はるれば、則ち敵の偽得らる。其の説は秦の侏儒の恵文君に告ぐるに在り。故に襄疵鄴を襲ふを言ひて、嗣公令に蓆を賜ふ。廟攻。右は経。一。勢重は、人主の淵なり。臣は、勢重の魚なり。魚淵を失へば復た得べからず、人主其の勢重を臣に失へば復た収むべからず。古の人正言するを難る、故に之を魚に託す。賞罰は、利器なり、君之を操りて以て臣を制し、臣之を得て以て主を擁す。故に君先づ賞する所を見さば則ち臣之を鬻ぎて以て徳と為し、君先づ罰する所を見さば則ち臣之を鬻ぎて以て威と為す。
現代語訳
だから晋の驪姫は太子申生を死なせ、鄭の夫人は毒薬を使い、衛の州吁は主君の完を殺し、周の公子根は東周を奪い、楚の王子職がひどく寵愛されると商臣は案の定反乱を起こし、韓の厳遂と韓廆が争うと哀侯は案の定刺客に遭い、斉の田常と闞止、宋の戴驩と皇喜が対立すると、宋君と斉の簡公は殺された。その説明は、狐突が「二つの好み」を述べた話と、鄭昭が「太子はまだ生まれていない」と答えた話にある。（以上が第五「参疑」。）敵国が努めるのは、君主の判断を乱し、贅沢へと向かわせることである。君主がそれを察しなければ、敵国がこちらの臣の登用と罷免を左右することになる。だから周の文王は費仲に資金を与えて紂王に仕えさせ、秦王は楚の使者の賢さを憂えた。斉の黎且は孔子を魯から去らせ、楚の干象は甘茂が秦の宰相になるのを阻んだ。また、呉の伍子胥が噂を流すと楚では子常が用いられ、晋が美女を贈ると虞と虢は滅び、晋の叔向が偽の手紙を置くと周の萇弘は殺され、鄭の桓公が鶏と豚の血で偽の盟約を作ると鄶の豪傑はみな殺された。（以上が第六「廃置」。）参疑と廃置のたぐいは、明君は国内では断ち切り、国外に対しては仕掛ける。敵国の中の軽んじられている者に資金を与え、弱い者を助ける。これを「廟攻」（朝廷にいながら攻めること）という。照合の術が国内で行われ、見聞きする手立てが国外にも及べば、敵の偽りはつかめる。その説明は、秦の小人（侏儒）が恵文君に楚の謀を知らせた話にある。だから魏の襄疵は趙が鄴を襲うことを事前に告げ、衛の嗣公は県令に敷物を与えた。（以上が廟攻。）右が経である。一。権勢の重みは、君主にとっての淵である。臣下は、その淵に住む魚である。魚が淵を離れればもう捕まえられないように、君主が権勢を臣下に奪われれば二度と取り戻せない。昔の人ははっきり言うことをはばかったので、魚にたとえたのである。賞罰は、鋭い道具である。君主がこれを握れば臣下を制御でき、臣下がこれを手にすれば君主を包み込んでしまう。だから君主が誰を賞するかを先に見せれば、臣下はそれを自分の恩として売り、誰を罰するかを先に見せれば、臣下はそれを自分の威光として売るのである。
解説
関連する章句
-
『韓非子』內儲說下六微第三十一其の説は老聃の魚を失ふを言ふに在り。是を以て人主久しく語りて、左右懐刷を鬻ぐ。其の患は胥僮の厲公を諫むると、州侯の一言と、燕人の矢に浴するとに在り。権借一。君臣の利異なる、故に人臣忠なる莫し、故に臣の利立ちて主の利滅ぶ。是を以て姦臣は、敵兵を召きて以て内除し、外事を挙げて以て主を眩まし、苟も其の私利を成さば、国の患を顧みず。其の説は衛人の妻夫の禱祝に在り。故に戴歇子弟を議して、三桓昭公を攻む。公叔斉軍を内れて、翟黄韓兵を召く。太宰嚭大夫種に説き、大成牛申不害に教ふ。司馬喜趙王に告げ、呂倉秦・楚を規る。宋石衛君に書を遣り、白圭暴譴に教ふ。利異二。似類の事は、人主の誅を失ふ所以にして、大臣の私を成す所以なり。是を以て門人水を捐てて夷射誅せられ、済陽自ら矯めて二人罪せられ、司馬喜爰騫を殺して季辛誅せられ、鄭袖悪臭を言ひて新人劓られ、費無忌郄宛に教へて令尹誅し、陳需張寿を殺して犀首走る。故に芻廥を焼きて中山罪し、老儒を殺して済陽賞す。似類三。事起りて利する所有れば、其の尸之を主る。害する所有れば、必ず反して之を察す。是を以て明主の論や、国害あれば則ち其の利する者を省み、臣害あれば則ち其の反する者を察す。其の説は楚兵至りて陳需相たり、黍種貴くして廩吏覆さるるに在り。是を以て昭奚恤販茅を執へて、僖侯其の次を譙む。文公髪炙に繞りて、穣侯帝を立てんことを請ふ。有反四。参疑の勢は、乱の由りて生ずる所なり、故に明主之を慎む。
-
『韓非子』內儲說下六微第三十一「能く大事を挙げんか。」曰く、「能くす。」是に於て乃ち宿営の甲を起して成王を攻む。成王熊膰を食ひて死せんことを請ふ、許さず、遂に自殺す。韓廆韓の哀侯に相たり、厳遂君に重し、二人甚だ相害す。厳遂乃ち人をして韓廆を朝に刺さしむ、韓廆走りて君を抱く、遂に韓廆を刺して哀侯を兼ぬ。田恒斉に相たり、闞止簡公に重し、二人相憎みて相賊せんと欲す。田恒因りて私恵を行ひて以て其の国を取り、遂に簡公を殺して之が政を奪ふ。戴驩宋の太宰と為り、皇喜君に重し、二人事を争ひて相害す、皇喜遂に宋君を殺して其の政を奪ふ。狐突曰く、「国君内を好めば則ち太子危く、外を好めば則ち相室危し。」鄭君鄭昭に問ひて曰く、「太子亦何如。」対へて曰く、「太子未だ生れざるなり。」君曰く、「太子已に置きて未だ生れずと曰ふは、何ぞや。」対へて曰く、「太子置かると雖も、然れども君の色を好むこと已まず、愛する所子有らば、君必ず之を愛せん、之を愛すれば則ち必ず以て後と為さんと欲せん、臣故に太子未だ生れずと曰ふなり。」六。文王費仲に資して紂の旁に遊ばしめ、之をして紂を諫めて其の心を乱さしむ。荊王人をして秦に之かしむ、秦王甚だ之を礼す。王曰く、「敵国に賢者有るは、国の憂ひなり。今荊王の使者甚だ賢なり、寡人之を患ふ。」群臣諫めて曰く、「王の賢聖と国の資厚きとを以てすれば、荊王の賢人を願ふ、王何ぞ深く之に知られて陰かに之を有せざる。荊以て外用と為さば、則ち必ず之を誅せん。」仲尼魯に政を為し、道に遺ちたるを拾はず、斉の景公之を患ふ。黎且景公に謂ひて曰く、「仲尼を去ること猶ほ毛を吹くがごときのみ。君何ぞ之を迎ふるに重禄高位を以てし、哀公に女楽を遺りて以て其の意を驕栄せしめざる。哀公新たに之を楽しまば、必ず政を怠らん、仲尼必ず諫めん、諫むれば必ず軽く魯に絶たん。」景公曰く、「善し。」
-
『韓非子』外儲說左下第三十三一。罪を以て誅を受くれば、人上を怨まず、跀危子皐を生かす。功を以て賞を受くれば、臣君を徳とせず、翟璜右契を操りて軒に乗る。襄王知らず、故に昭卯五乗にして屩を履む。上任を過さず、臣能を誣ひざれば、即ち臣将に夫の少室周と為らんとす。二。勢を恃みて信を恃まず、故に東郭牙管仲を議す。術を恃みて信を恃まず、故に渾軒文公を非る。故に有術の主は、賞を信にして以て能を尽くさしめ、罰を必にして以て邪を禁ず、駮行有りと雖も、必ず利する所を得。簡主の陽虎に相たらしむる、哀公の一足を問ふ。三。臣主の理を失へば、則ち文王自ら履きて矜る。朝燕の処を易へざれば、則ち季孫終身荘にして賊に遇ふ。四。禁ずる所を利し、利する所を禁ずれば、神と雖も行はれず。罪する所を誉め、賞する所を毀れば、堯と雖も治まらず。夫れ門を為りて入らしめず、利を委ねて進ましめざるは、乱の産ずる所以なり。斉侯左右を聴かず、魏主誉むる者を聴かずして、明察羣臣を照らせば、則ち鉅も金銭を費さず、孱も璧を用ひず。西門豹復た鄴を治めんことを請ふ、以て之を知るに足る。猶ほ盗嬰児の裘を矜ると跀危子の衣を栄とするがごとし。子綽左右に画く、蟻を去り蠅を駆る。安んぞ桓公の官を索むるを憂ふると宣主の馬を臞するを患ふること無きを得んや。五。臣卑倹を以て行ひと為せば、則ち爵以て賞を観すに足らず。寵光節無ければ、則ち臣下侵偪す。説は苗賁皇の献伯を非り、孔子の晏嬰を議するに在り。故に仲尼管仲と孫叔敖とを論ず。而して出入の容変ずるは、陽虎の言其の臣を見るなり。而して簡主の人臣に応ずるや主術を失ふ。朋党相和し、臣下欲を得れば、則ち人主孤なり。羣臣公に挙げ、下相和せざれば、則ち人主明なり。陽虎将に趙武の賢、解狐の公と為らんとす、而して簡主以て枳棘と為す、国に教ふる所以に非ざるなり。六。公室卑ければ則ち直言を忌み、私行勝てば則ち公功少なし。
-
『韓非子』內儲說下六微第三十一一に曰く、晋の平公客を觴す、少庶子炙を進むるに髪之に繞る、平公趣かに炮人を殺さしめ、令に反すること有る毋からしむ。炮人天を呼びて曰く、「嗟乎、臣に三罪有り、死して自ら知らざるか。」平公曰く、「何の謂ぞや。」対へて曰く、「臣が刀の利きこと、風靡して骨断つも髪断たず、是れ臣の一死なり。桑炭もて之を炙り、肉紅白にして髪焦げず、是れ臣の二死なり。炙熟して、又睫を重ねて之を視るに、髪炙に繞りて目見ず、是れ臣の三死なり。意ふに堂下に其れ臣を翳憎する者有るか。臣を殺すこと亦蚤からずや。」穣侯秦に相として斉強し。穣侯秦を立てて帝と為さんと欲して斉聴かず、因りて斉を立てて東帝と為さんことを請ふ、而して成すこと能はざるなり。五。晋の献公の時、驪姫貴く、后妻に擬し、而して其の子奚斉を以て太子申生に代へんと欲し、因りて申生を君に患へて之を殺し、遂に奚斉を立てて太子と為す。鄭君已に太子を立つ、而して愛する所の美女有り其の子を以て後と為さんと欲す、夫人恐れ、因りて毒薬を用ひて君を賊して之を殺す。衛の州吁衛に重く、君に擬し、群臣百姓尽く其の勢重を畏る。州吁果して其の君を殺して之が政を奪ふ。公子朝は、周の太子なり、弟公子根甚だ君に寵有り。君死す、遂に東周を以て叛き、分れて両国と為る。楚の成王商臣を以て太子と為し、既にして又公子職を置かんと欲す。商臣乱を作し、遂に成王を攻殺す。一に曰く、楚の成王商臣を以て太子と為し、既にして公子職を置かんと欲す。商臣之を聞き、未だ察せざるなり、乃ち其の傅潘崇に謂ひて曰く、「奈何ぞ之を察せん。」潘崇曰く、「江羋を饗して敬する勿かれ。」太子之を聴く。江羋曰く、「呼、役夫。宜なるかな君王の女を廃して職を立てんと欲するや。」商臣曰く、「信なり。」潘崇曰く、「能く之に事へんか。」曰く、「能はず。」「能く之が諸侯と為らんか。」曰く、「能はず。」
-
『韓非子』內儲說上七術第三十主の用ふる所は七術、察する所は六微なり。七術、一に曰く衆端参観、二に曰く必罰明威、三に曰く信賞尽能、四に曰く一聴責下、五に曰く疑詔詭使、六に曰く挟知而問、七に曰く倒言反事。此の七者は主の用ふる所なり。観聴参せざれば則ち誠聞こえず、聴くに門戸有れば則ち臣壅塞す。其の説は侏儒の竈を夢見ると、哀公の「衆と莫くして迷ふ」を称するとに在り。故に斉人の河伯を見すと、恵子の「其の半を亡ふ」を言ふとなり。其の患ひは豎牛の叔孫を餓ゑしむると、江乙の荊の俗を説くとに在り。嗣公は治めんと欲して知らず、故に敵有らしむ。是を以て明主は積鉄の類を推して、一市の患ひを察す。参観一。愛多き者は則ち法立たず、威寡なき者は則ち下上を侵す。是を以て刑罰必ならざれば則ち禁令行はれず。其の説は董子の石邑に行くと、子産の游吉に教ふるとに在り。故に仲尼は隕霜を説きて、殷の法は棄灰を刑す。将行は楽池を去りて、公孫鞅は軽罪を重くす。是を以て麗水の金は守られず、積沢の火は救はれず。成歓は太だ仁なるを以て斉国を弱め、卜皮は慈恵を以て魏王を亡ぼす。管仲之を知る、故に死人を断ず。嗣公之を知る、故に胥靡を買ふ。必罰二。賞誉薄くして謾なる者は下用ゐられず、賞誉厚くして信なる者は下死を軽んず。其の説は文子の「獣鹿の若し」と称するに在り。故に越王は宮室を焚き、呉起は車轅を倚せ、李悝は訟を断ずるに射を以てし、宋の崇門は毀を以て死す。勾践之を知る、故に怒鼃に式す。昭侯之を知る、故に弊袴を蔵す。厚賞の人をして賁・諸為らしむるや、婦人の蚕を拾ひ、漁者の鱣を握る、是を以て之を效す。賞誉三。一聴すれば則ち愚智紛れず、下に責むれば則ち人臣参せず。其の説は「鄭を索む」と「竽を吹く」とに在り。
-
『韓非子』內儲說下六微第三十一鄭の桓公将に鄶を襲はんと欲し、先づ鄶の豪傑・良臣・弁智果敢の士を問ひ、尽く姓名を与へ、鄶の良田を択びて之に賂し、官爵の名を為りて之を書す。因りて為に壇場を郭門の外に設けて之を埋め、之に釁るに雞豭を以てし、盟ふ状の若くす。鄶君以て内難と為して尽く其の良臣を殺す。桓公鄶を襲ひ、遂に之を取る。七。秦の侏儒荊王に善し、而して陰かに荊王の左右に善くする有りて内に恵文君に重んぜらる。荊適ま謀有れば、侏儒常に先づ之を聞きて以て恵文君に告ぐ。鄴の令襄疵、陰かに趙王の左右に善し。趙王鄴を襲はんと謀る、襄疵常に輒ち聞きて先づ之を魏王に言ふ。魏王之に備ふ、趙乃ち輒ち還る。衛の嗣君の時、人を令の左右に有らしむ。県令蓐を発くに席弊るること甚し、嗣公還りて人をして之に席を遺らしめて曰く、「吾聞く汝今者蓐を発くに席弊るること甚しと、汝に席を賜ふ。」県令大いに驚き、君を以て神と為すなり。