韓非子 / 說林上二十二
温人之周,周不納客。問之曰:「客耶?」對曰:「主人。」問其巷人而不知也,吏因囚之。君使人問之曰:「子非周人也,而自謂非客,何也?」對曰:「臣少也誦《詩》曰:『普天之下,莫非王土;率土之濵,莫非王臣。』今君,天子,則我天子之臣也。豈有爲人之臣而又爲之客哉?故曰主人也。」君使出之。韓宣王謂樛留曰:「吾欲兩用公仲、公叔,其可乎?」對曰:「不可。晉用六卿而國分,簡公兩用田成、闞止而簡公殺,魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之,其多力者樹其黨,寡力者借外權。羣臣有内樹黨以驕主,有外爲交以削地,則王之國危矣。」紹績昧醉寐而亡其裘。宋君曰:「醉足以亡裘乎?」對曰:「桀以醉亡天下,而《康誥》曰『毋彝酒』者;彝酒,常酒也。常酒者,天子失天下,匹夫失其身。」管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。
新字:温人之周,周不納客。問之曰:「客耶?」対曰:「主人。」問其巷人而不知也,吏因囚之。君使人問之曰:「子非周人也,而自謂非客,何也?」対曰:「臣少也誦《詩》曰:『普天之下,莫非王土;率土之浜,莫非王臣。』今君,天子,則我天子之臣也。豈有為人之臣而又為之客哉?故曰主人也。」君使出之。韓宣王謂樛留曰:「吾欲両用公仲、公叔,其可乎?」対曰:「不可。晋用六卿而国分,簡公両用田成、闞止而簡公殺,魏両用犀首、張儀而西河之外亡。今王両用之,其多力者樹其党,寡力者借外権。羣臣有内樹党以驕主,有外為交以削地,則王之国危矣。」紹績昧酔寐而亡其裘。宋君曰:「酔足以亡裘乎?」対曰:「桀以酔亡天下,而《康誥》曰『毋彝酒』者;彝酒,常酒也。常酒者,天子失天下,匹夫失其身。」管仲、隰朋従於桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。
書き下し
温人、周に之く。周、客を納れず。之に問ひて曰く、「客か」と。対へて曰く、「主人なり」と。其の巷人に問ひて知らざるなり、吏因りて之を囚ふ。君、人をして之に問はしめて曰く、「子は周人に非ざるなり、而るに自ら客に非ずと謂ふは何ぞや」と。対へて曰く、「臣少くして詩を誦して曰く、『普天の下、王土に非ざるは莫く、率土の浜、王臣に非ざるは莫し』と。今君は天子なれば、則ち我は天子の臣なり。豈に人の臣と為りて又之が客と為る者有らんや。故に主人と曰ふなり」と。君、之を出ださしむ。韓の宣王、樛留に謂ひて曰く、「吾、公仲・公叔を両用せんと欲す、其れ可ならんか」と。対へて曰く、「不可なり。晋は六卿を用ひて国分かれ、簡公は田成・闞止を両用して簡公殺され、魏は犀首・張儀を両用して西河の外亡ぶ。今王之を両用せば、其の力多き者は其の党を樹て、力寡なき者は外権を借らん。群臣に内に党を樹てて以て主に驕る有り、外に交はりを為して以て地を削る有らば、則ち王の国危ふし」と。紹績昧、酔ひ寐ねて其の裘を亡ふ。宋君曰く、「酔ふこと以て裘を亡ふに足るか」と。対へて曰く、「桀は酔ひを以て天下を亡ふ。而して康誥に『彝酒する毋かれ』と曰ふ者、彝酒とは常酒なり。常酒する者は、天子は天下を失ひ、匹夫は其の身を失ふ」と。管仲・隰朋、桓公に従ひて孤竹を伐ち、春往きて冬反り、迷惑して道を失ふ。
現代語訳
温の人が周へ行ったが、周はよそ者を受け入れなかった。役人が「よそ者か」と尋ねると、「この国の者だ」と答えた。ところがその住む町の者に尋ねても誰も知らなかったので、役人は彼を捕らえた。周の君が人をやって尋ねさせた。「そなたは周の者ではないのに、自分はよそ者ではないと言うのはなぜか」。彼は答えた。「わたしは若いころ『詩経』を読んで、『天の下に王の土地でないところはなく、地の果てまで王の臣でない者はいない』と学びました。いま殿は天子ですから、わたしは天子の臣です。人の臣でありながら、同時にその人のよそ者であるなどということがありましょうか。だからこの国の者だと申したのです」。君は彼を釈放させた。韓の宣王が樛留に言った。「わしは公仲と公叔の二人を並べて重用したいと思うが、よいだろうか」。樛留は答えた。「いけません。晋は六卿を用いて国が分裂し、斉の簡公は田成子と闞止を並べて用いて殺され、魏は犀首(公孫衍)と張儀を並べて用いて西河の外の地を失いました。いま王が二人を並べて用いれば、力の多い方は自分の派閥を作り、力の少ない方は外国の力を借りるでしょう。群臣の中に、内で派閥を作って主君に驕る者と、外国と通じて国土を削る者が出れば、王の国は危うくなります」。紹績昧が酒に酔って眠り、皮衣をなくした。宋の君が「酔うと皮衣までなくすものか」と言うと、彼は答えた。「桀王は酔いで天下を失いました。『書経』康誥篇に『彝酒するなかれ』とありますが、彝酒とは常に酒を飲むことです。常に酒を飲めば、天子は天下を失い、庶民はその身を失います」。管仲と隰朋が斉の桓公に従って孤竹国を討ったとき、春に出かけて冬に帰る途中、迷って道を失った。
解説

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