管仲曰く、「老馬の用う可きなり。」乃ち老馬を放ちて之に隨い、遂に道を得たり。...隰朋曰く、「蟻...仞の水有り。」乃ち地を掘りて、遂に水を得たり。

衆人の功を成さんと欲して、而も反て敗を為す所以の者は、道理を知らずして、而も肯て知あるに問いて能あるに聴かざるに生ず。

驥・驁・綠耳日に背いて西走し、夕に至れば則ち日は其の前に在り。目は固より見えざる有るなり、智は固より知らざる有るなり、數は固より及ばざる有るなり。其の說然る所以を知らずして然るもの、聖人は因りて制を興し、心を事とせず。

功者（こうしゃ）の話等聞く時、たとへ我が知りたる事にても、深く信仰（しんこう）して聞くべきなり。同じ事を十度（じゅうど）も二十度（にじゅうど）も聞くに、不図（ふと）胸に請取（うけと）る時節（じせつ）あり。其の時は格別（かくべつ）のものになるなり。老（おい）の繰言（くりごと）と云ふも功者（こうしゃ）なる事なりと。

雞をして夜を司らしめ、狸をして鼠を執らしめ、皆な其の能を用うれば、上乃ち事無し。

孟子、齊の宣王に見えて曰く、「巨室を為らば、則ち必ず工師をして大木を求めしめん。工師、大木を得ば、則ち王は喜びて、以て能く其の任に勝うと為さん。匠人、斲（けずる）りて之を小にせば、則ち王は怒りて、以て其の任に勝えずと為さん。夫れ人、幼にして之を學び、壯にして之を行わんと欲す。王曰く、『姑（しばらく）く女（なんじ）の學ぶ所を舎きて我に從え。』則ち何如。今此に璞（ハク）玉有らんに、萬鎰と雖も、必ず玉人をして之を彫琢せしめん。國家を治むるに至りては、則ち曰く、『姑く女の學ぶ所を舎きて我に從え。』則ち何を以て玉人に玉を彫琢することを教うるに異ならんや。」

上長ずる所有れば、事乃ち方ならず。矜にして能を好めば、下の欺く所となる。