子圉、孔子を商の太宰に見えしむ。孔子出で、子圉入りて、客を請問す。太宰曰く、「吾已に孔子を見たれば、則ち子を視ること猶ほ蚤虱の細なる者のごときなり。吾今之を君に見えしめん」と。

子園、孔子の君に貴ばれんことを恐るるや、...太宰因て復た見えしめず。

又何ぞ賀せん。」管仲斉に相たり、曰く、「臣貴し、然れども臣貧し。」桓公曰く、「子をして三帰の家を有たしめん。」曰く、「臣富めり、然れども臣卑し。」桓公高・国の上に立たしむ。曰く、「臣尊し、然れども臣疏し。」乃ち立てて仲父と為す。孔子聞きて之を非りて曰く、「泰侈上に偪る。」一に曰く、管仲父出づるに、朱蓋青衣、鼓を置きて帰り、庭に陳鼎有り、家に三帰有り。孔子曰く、「良大夫なり、其の侈上に偪る。」孫叔敖楚に相たり、棧車牝馬、糲餅菜羹、枯魚の膳、冬は羔裘、夏は葛衣、面に飢色有り、則ち良大夫なり。其の倹下に偪る。陽虎斉を去りて趙に走る、簡主問ひて曰く、「吾聞く子善く人を樹つと。」虎曰く、「臣魯に居り、三人を樹つ、皆令尹と為る。虎の罪を魯に抵すに及び、皆虎を捜索するなり。臣斉に居り、三人を薦む、一人は王に近づくを得、一人は県令と為り、一人は候吏と為る。臣の罪を得るに及び、王に近き者は臣に見えず、県令なる者は臣を迎へて執縛し、候吏なる者は臣を追ひて境上に至り、及ばずして止む。

孔子曰く、「善く吏為る者は徳を樹て、吏為ること能はざる者は怨みを樹つ。槩は、量を平らかにする者なり。吏は、法を平らかにする者なり。国を治むる者は、平を失ふべからざるなり。」田子方斉より魏に之く、翟黄の軒に乗り騎駕して出づるを望み、方以て文侯と為すや、車を移し路を異にして之を避く、則ち徒だ翟黄なり。方問ひて曰く、「子奚ぞ是の車に乗るや。」曰く、「君謀りて中山を伐たんと欲す、臣翟角を薦めて謀果を得たり。且に之を伐たんとす、臣楽羊を薦めて中山抜く。中山を得て、之を治めんことを憂ふ、臣李克を薦めて中山治まる、是を以て君此の車を賜ふ。」方曰く、「寵の功に称ふこと尚ほ薄し。」秦・韓魏を攻む、昭卯西に説きて秦・韓罷む。斉・荊魏を攻む、卯東に説きて斉・荊罷む。魏の襄王之を養ふに五乗を以てす。卯曰く、「伯夷将軍を以て首陽山の下に葬らる、而して天下曰く、夫の伯夷の賢と其の仁を称せらるるとを以て、而も将軍を以て葬らるるは、是れ手足掩はれざるなり、と。今臣四国の兵を罷め、而して王乃ち臣に五乗を与ふ、此れ其の功に称ふこと、猶ほ嬴勝して蹻を履むがごとし。」

大夫曰く、文學の稱する所の聖知なる者は、孔子なり。魯を治めて遂げず、齊に逐わるるを見、衛に用いられず、匡に圍まるるに遇い、陳・蔡に困しむ。夫れ時の用いられざるを知りて猶お說くは、強なり。困しむを知りて已む能わざるは、貪なり。欺かるるを知らずして往くは、愚なり。困辱して死する能わざるは、恥なり。此くの若き四者は、庸民の為さざる所なり。而るを況んや君子をや。商君は景監を以て見え、應侯は王稽を以て進む。故に士は士に因り、女は媒に因る。其の親顯なるに至るは、媒士の力に非ず。孔子の因りて進み見ゆるを以てせずして能く往きし者は、賢士才女に非ざるなり。

子貢太宰嚭に見ゆ。太宰嚭問いて曰く、「孔子は何如。」對えて曰く、「臣以て之を知るに足らず。」太宰曰く、「子知らずして、何を以て之に事うるか。」對えて曰く、「惟だ知らず、故に之に事う。夫子は其れ猶お大山林のごとし、百姓各々其の材を足す。」太宰嚭曰く、「子夫子を增すか。」對えて曰く、「夫子は增すべからざるなり。夫れ賜は其れ猶お一累壤のごとし。一累壤を以て大山を增すも、其の高きを益さず、且つ知らずと爲す。」太宰嚭曰く、「然らば則ち子酌む所有るか。」對えて曰く、「天下に大樽有りて子獨り酌まざるなり、誰の罪なるかを識らず。」

世人多く蔽われ、耳を貴び目を賤しみ、遥かなるを重んじ近きを軽んず。少より長ずるまで周旋するに、如し賢哲有らば、毎に相い狎侮して、礼敬を加えず。他郷異県に、微かに風声を借れば、頸を延べ踵を企て、飢渇よりも甚だし。其の長短を校べ、其の精麤を核すに、或いは彼は此くの如き能わざるなり。所以に魯人は孔子を謂いて東家丘と為す。昔虞国の宮之奇は、少より君に長ずる。君之に狎れて、其の諫めを納れず、以て亡国に至る。心に留めざるべからざるなり。