韓非子 ／ 喻老第二十一

是以欲制物者於其細也，故曰：「圖難於其易也，爲大於其細也。」千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也塗其隙，是以白圭無水難，丈人無火患。此皆慎易以避難，敬細以遠大者也。扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無。」扁鵲出。桓侯曰：「醫之好治不病以爲功。」居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無柰何也。今在骨髄，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之於腠理。此皆争之於小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故聖人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：「此賢公子也，君厚待之，可以積德。」鄭君不聽。叔瞻又諫曰：「不厚待之，不若殺之，無令有後患。」鄭君又不聽。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻公以垂棘之璧假道於虞而伐虢，大夫宫之奇諫曰：「不可。

新字：是以欲制物者於其細也，故曰：「図難於其易也，為大於其細也。」千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也塗其隙，是以白圭無水難，丈人無火患。此皆慎易以避難，敬細以遠大者也。扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治将恐深。」桓侯曰：「寡人無。」扁鵲出。桓侯曰：「医之好治不病以為功。」居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治将益深。」桓侯不応。扁鵲出。桓侯又不悦。居十日，扁鵲復見曰：「君之病在腸胃，不治将益深。」桓侯又不応。扁鵲出。桓侯又不悦。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火斉之所及也；在骨髄，司命之所属，無柰何也。今在骨髄，臣是以無請也。」居五日，桓侯体痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之於腠理。此皆争之於小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故聖人蚤従事焉。昔晋公子重耳出亡，過鄭，鄭君不礼。叔瞻諫曰：「此賢公子也，君厚待之，可以積徳。」鄭君不聴。叔瞻又諫曰：「不厚待之，不若殺之，無令有後患。」鄭君又不聴。及公子返晋邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧仮道於虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：「不可。

書き下し

是を以て物を制せんと欲する者は其の細に於てす。故に曰く、「難きを其の易きに図り、大を其の細に為す」と。千丈の堤も、螻蟻の穴を以て潰え、百尺の室も、突隙の煙を以て焚く。故に曰く、白圭の堤を行くや其の穴を塞ぎ、丈人の火を慎むや其の隙を塗る、是を以て白圭に水難無く、丈人に火患無し。此れ皆易きを慎みて以て難きを避け、細を敬みて以て大を遠ざくる者なり。扁鵲、蔡の桓公に見え、立つこと間有り。扁鵲曰く、「君に疾有り腠理に在り、治せずんば将に恐らくは深からんとす」と。桓侯曰く、「寡人は無し」と。扁鵲出づ。桓侯曰く、「医の好んで病まざるを治して以て功と為す」と。居ること十日、扁鵲復た見えて曰く、「君の病は肌膚に在り、治せずんば将に益々深からんとす」と。桓侯応ぜず。扁鵲出づ。桓侯又悦ばず。居ること十日、扁鵲復た見えて曰く、「君の病は腸胃に在り、治せずんば将に益々深からんとす」と。桓侯又応ぜず。扁鵲出づ。桓侯又悦ばず。居ること十日、扁鵲、桓侯を望みて還り走る。桓侯故に人をして之を問はしむ。扁鵲曰く、「疾の腠理に在るは、湯熨の及ぶ所なり。肌膚に在るは、鍼石の及ぶ所なり。腸胃に在るは、火斉の及ぶ所なり。骨髄に在るは、司命の属する所にして、奈何ともする無きなり。今骨髄に在り、臣是を以て請ふこと無きなり」と。居ること五日、桓侯体痛み、人をして扁鵲を索めしむるも、已に秦に逃れたり。桓侯遂に死す。故に良医の病を治するや、之を腠理に攻む。此れ皆之を小に争ふ者なり。夫れ事の禍福も亦腠理の地有り、故に聖人は蚤く事に従ふ。昔、晋の公子重耳出亡して、鄭に過る。鄭君礼せず。叔瞻諫めて曰く、「此れ賢公子なり。君厚く之を待たば、以て徳を積むべし」と。鄭君聴かず。叔瞻又諫めて曰く、「厚く之を待たずんば、之を殺すに若かず。後患有らしむること無かれ」と。鄭君又聴かず。公子の晋邦に返るに及び、兵を挙げて鄭を伐ち、大いに之を破り、八城を取る。晋の献公、垂棘の璧を以て道を虞に仮りて虢を伐つ。大夫宮之奇諫めて曰く、「不可なり。