故に曰く、小忠は大忠の賊なりと。若し小忠をして法を主らしむれば、則ち必ず将に罪を赦して以て相愛さんとす。是れ下と安んずるなり。然れども民を治むるに妨害する者なり。魏の方に立辟を明らかにし、憲令に従ふの時に当たりては、功有る者は必ず賞せられ、罪有る者は必ず誅せられ、強く天下を匡し、威四隣に行はる。法慢り、妄りに予ふるに及びて、国日に削らる。趙の方に国律を明らかにし、大軍に従ふの時に当たりては、人衆く兵強く、地を斉・燕に辟く。国律慢り、用ふる者弱きに及びて、国日に削らる。燕の方に奉法を明らかにし、官断を審らかにするの時に当たりては、東は斉国を県し、南は中山の地を尽くす。奉法已に亡び、官断用ゐられず、左右交々争ひ、論其の下に従ふに及びては、則ち兵弱くして地削られ、国隣敵に制せらる。

豎穀陽の酒を進むるや、實心以て之を忠愛し、而も適に以て之を殺すに足るのみ。此れ小忠を行いて大忠を賊える者なり。

小忠を行うは、則ち大忠の賊なり。

財匱しくして民望めば、則ち民力を尽くさず。故に賞を用ゐること過ぐる者は民を失ひ、刑を用ゐること過ぐる者は民畏れず。賞有るも以て勧むるに足らず、刑有るも以て禁ずるに足らざれば、則ち国大なりと雖も、必ず危し。故に曰く、小知は事を謀らしむべからず、小忠は法を主らしむべからずと。荊の恭王、晋の厲公と鄢陵に戦ひ、荊の師敗れ、恭王傷つく。酣戦して、司馬子反渇して飲を求む。其の友豎穀陽、巵酒を奉じて之に進む。子反曰く、「之を去れ、此れ酒なり」と。豎穀陽曰く、「非なり」と。子反受けて之を飲む。子反の人と為り酒を嗜み、之を甘しとして、之を口に絶つこと能はず、酔ひて臥す。恭王復た戦はんと欲して事を謀らんとし、人をして子反を召さしむ。子反辞するに心疾を以てす。恭王駕して往きて之を視、幄中に入り、酒の臭ひを聞きて還りて曰く、「今日の戦ひ、寡人目親ら傷つく。恃む所の者は司馬なり。司馬又此くの如し。是れ荊国の社稷を亡ぼして吾が衆を恤れまざるなり。

利は並ぶべからず、忠は兼ぬべからず。小利を去らざれば、則ち大利は得られず、小忠を去らざれば、則ち大忠は至らず。故に小利は大利の残なり、小忠は大忠の賊なり。

奚をか小忠と謂ふ。昔者楚の共王晋の厲公と鄢陵に戦ひ、楚の師敗れて、共王其の目を傷つく。酣戦の時、司馬子反渇して飲を求む、豎穀陽觴酒を操りて之に進む。子反曰く、「嘻、退け、酒なり」と。穀陽曰く、「酒に非ざるなり」と。子反受けて之を飲む。子反の人と為りや、酒を嗜みて之を甘しとし、口に絶つこと能はずして酔ふ。戦ひ既に罷み、共王復た戦はんと欲し、人をして司馬子反を召さしむ、司馬子反辞するに心疾を以てす。共王駕して自ら往き、其の幄中に入り、酒臭を聞きて還りて曰く、「今日の戦ひ、不穀親ら傷つく。恃む所の者は、司馬なり、而るに司馬又酔ふこと此くの如し、是れ楚国の社稷を亡ぼして吾が衆を恤へざるなり。不穀復た戦ふ無からん」と。是に於て師を還して去り、司馬子反を斬りて以て大戮と為す。故に豎穀陽の酒を進むるは、以て子反を讎とするにあらず、其の心之を忠愛して適に以て之を殺すに足る。故に曰く、小忠を行へば、則ち大忠の賊なり。奚をか小利を顧みると謂ふ。昔者晋の献公虞に道を仮りて以て虢を伐たんと欲す。荀息曰く、「君其れ垂棘の璧と屈産の乗とを以て、虞公に賂ひ、道を仮らんことを求めよ、必ず我に道を仮さん」と。君曰く、「垂棘の璧は、吾が先君の宝なり。屈産の乗は、寡人の駿馬なり。若し吾が幣を受けて之に道を仮さずんば、将に奈何せん」と。荀息曰く、「彼我に道を仮さずんば、必ず敢へて我が幣を受けず。若し我が幣を受けて我に道を仮さば、則ち是れ宝は猶ほ之を内府より取りて之を外府に蔵するがごとく、馬は猶ほ之を内廐より取りて之を外廐に著くがごときなり。君憂ふる勿かれ」と。君曰く、「諾」と。乃ち荀息をして垂棘の璧と屈産の乗とを以て虞公に賂ひて道を仮らんことを求めしむ。虞公其の璧と馬とを貪利して之を許さんと欲す。宮之奇諫めて曰く、「許すべからず。夫れ虞の虢有るや、車の輔有るが如し。

強弱是くの如く其れ明らかなり。而るに世主為さず。国の亡ぶること宜なり。